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欲得速成佛，祇学无生忍。
非常省心力，当时烦恼尽。
七宝藏门开，智慧无穷尽。
广演波罗蜜，无心可鄙吝。
祇恐着有人，愚痴自不信。
这首诗偈出自唐代高僧庞蕴之手，深含佛法精义。开篇“欲得速成佛，祇学无生忍”表达了对快速达到佛果境界的渴望，以及学习和实践无生法门（即不生不灭的真理）的重要性。无生忍是佛教中菩萨修行的一种方式，指的是对于万象皆空、无有生死之见的深刻理解与接受。
接着，“非常省心力，当时烦恼尽”说明了这种实践能够带来极大的心灵解脱，减少内心的烦恼和困扰。"七宝藏门开，智慧无穷尽"则描绘了一旦达到这样的境界，七种珍贵的佛法宝藏（即佛教中的七宝）便会向修行者敞开，而智慧也将无边无际。
下片“广演波罗蜜，无心可鄙吝”指的是广泛地宣扬和实践六度万行（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），在这种修行中达到一种无我的境界，不再执着于个人之见，自然也就没有了鄙吝之心。
结尾“祇恐着有人，愚痴自不信”则表达了一种担忧，即担心有些人由于愚昧和不理解而不能相信这一真理，从而错过了修行成佛的良机。这句话也反映出了作者对于传播佛法的热情与急切。
整首诗偈通过对佛教修行方法的描述，展现了作者对于佛法深刻理解和向往成就佛果的心境，同时也强调了实践佛法的重要性。
不详
世人皮上黠，心里没头痴。
他贪目前利，焉知已后非。
谩胡欺得汉，誇道手脚迟。
走向见阎老，倒拖研米槌。
恐君不觉悟，今日报君知。
真为家贫无一物，此语总是空里出。
出语还须归本源，不敢违他过去佛。
识若不受尘，心亦不颠狂。
妙智作心师，名为破有王。
须臾證六度，动用五种香。
此即真极乐，亦是真西方。
释迦无量寿，同居此道场。
八万四千同一理，事相差别立异名。
十二围陀及疏论，慇勤三六不须生。
