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破笈兵韬久已焚,床头仅有易书存。
一观周礼归来后,依旧白云深闭门。
这首诗是宋末元初的文学家王奕所作,名为《再和韵上石塘吴(其四)》。诗人在这里表达了一种超脱世俗、归隐山林的心境。
“破笈兵韬久已焚”,这里的“破笈”指的是断了的剑鞘,“兵韬”则是用来收藏兵器的袋子,两者的结合形象地表达了一种武力已经不再需要或被摒弃的状态。这个意象与“久已焚”相连,意味着过去的战争、冲突和斗争都已经随风而去,不复存在。这行诗通过强烈的视觉和动感形象传达了一个时代的终结。
“床头仅有易书存”,这里“床头”是隐者居所的象征,通常与平静、宁谧相联系。而“易书”指的是《周易》,古代的一部哲学著作,被视为儒家文化的重要组成部分。在诗人看来,这本书不仅仅是一种知识的积累,更是心灵寄托和精神支撑。它的存在,意味着即便是在物质财富尽失的情况下,精神世界依然丰富。
“一观周礼归来后”,这一句表明诗人在阅读了《周礼》之后,有所感悟并返回到自己的隐居生活中。“周礼”是记录西周时期礼仪制度的古籍,它不仅包含了礼节、宗法等内容,还反映了一种理想化的社会秩序。这里“一观”表达诗人对这部著作的重视和深刻领悟。
最后,“依旧白云深闭门”,则是在这样的精神世界里,诗人选择了继续自己的隐居生活。这里的“白云”常常象征着超脱尘世的境界,而“深闭门”则是对外在世界的一种拒绝和隔离。这句话表达了诗人的决心,即不再介入尘世纷争,宁愿选择与自然共处,与精神世界为伴。
总体来看,这首诗通过细腻的笔触展现了一位士人在动荡时局中的超然物外之志,以及对古典文化传承的尊重和向往。
不详
生于南宋,入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切,诗文中不乏以遗民自居的文句,所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》,因《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔,前奉旨特补玉山儒学教谕伯敬谨撰并书”,然则奕食元禄久矣,迹其出处,与仇远、白珽相类。”(《四库全书总目》卷一六六)改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等
岭入青天不可梯,六飞到此尽遭迟。
异哉犹有秦皇马,回向庭前化鹿儿。
师生高掠二山名,千载谁云道义轻。
岳府柏林风雨夜,琅然犹带读书声。
南岸客来过北岸,浙山尽处见闽山。
清秋井邑棋枰里,落日汀洲画轴间。
玉勒金台逐去尘,十年多少渡江民。
中流试扣金山老,曾有深衣过鲁人。