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大圆镜中,真光明炬。慈中有威,击涂毒鼓。
威中有慈,辟荆棘路。无缘饰,没遮护。
一切众生,睹相而悟。
此诗以禅宗思想为底蕴,描绘了禅师圆照法空的修行境界与精神特质。开篇“大圆镜中,真光明炬”,运用比喻手法,将禅师的心境比作大圆镜中的真光明炬,象征着其内心光明、纯净、无染的境界。接着,“慈中有威,击涂毒鼓;威中有慈,辟荆棘路”两句,巧妙地阐述了禅师慈悲与威严并存的特质,慈爱如同击打涂毒鼓,驱除心灵的毒素,威严则如开辟荆棘之路,引导众生前行。最后,“无缘饰,没遮护。一切众生,睹相而悟”表达了禅师不加修饰、无私无我的精神,以及其对众生的普渡与启示作用,使得所有见到其行迹者都能有所领悟。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,展现了禅师圆照法空在修行道路上的高远追求与慈悲智慧,同时也传达了禅宗“见性成佛”的核心理念,即通过内心的觉醒与净化,达到超越世俗、洞察真理的境界。
不详
(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传
言简理直,道高德重。无妄谈笑,无妄迎送。
衲子入门,毛发耸动。
密密处,莫能观,倚天灵刃照人寒。
转方作圆,辉今耀昔。龙袖三关,金锤一击。
五十馀年,胁不至席。
逆鳞句,阿谁识,生死观来如戏剧。
炟赫佛光,逆顺无碍。道传昆山,声飞湖海。
戏笑怒骂,皆师三昧。风流处,更尤佳。
曾悟庭前柏,春风二月花。
师道平夷,师貌浑厚。持如地心,开无妄口。
四坐道场,一尘不受。
节角处,没窼臼,三眼神龟火里走。