与性上人

汝知东山空,胸中无窖子。

说禅瞎人眼,书偈污人纸。

不知禅家流,于空何所取。

脚要汝自行,死要汝自死。

道不假他成,佛岂离自己。

唯有老赵州,平生一则语。

既是其中人,东山与之举。

形式: 古风

翻译

你知道东山空无一物,心中没有尘世的欲望。
谈论禅宗只会让人眼花缭乱,写下的经文只会玷污纸张。
不明白禅宗的真谛,他们从空无中又能获取什么。
路要你自己走,生死要你自己承担。
道路不依赖他人的成就,佛性并非来自外在。
只有老赵州,一生只有一句话。
既然你已入此道,就让东山之志与你共进退。

注释

汝:你。
知:知道。
东山:隐居之地。
空:空无一物。
禅:禅宗。
瞎:迷惑。
眼:眼睛。
书偈:写经文。
污:玷污。
纸:纸张。
禅家流:禅宗流派。
脚:路。
自行:自己走。
死:死亡。
自死:自己承担。
道:道路。
假:依赖。
他:他人。
成:成就。
佛:佛性。
岂:难道。
离:离开。
自己:自身。
老赵州:赵州和尚。
平生:一生。
一则语:一句话。
其中人:入此道者。
东山:隐居的志向。
举:共进退。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释慧空创作的《与性上人》,通过对性上人的批评,表达了对禅宗修行的理解。诗中首先指出对方可能空谈禅理,但内心并无实际修为,"汝知东山空,胸中无窖子",暗示性上人可能只是口头禅,缺乏真知实行。接着诗人批评那些以禅为借口,误导他人的行为,如"说禅瞎人眼,书偈污人纸",认为真正的禅修不是靠言语或文字来传授,而在于个人的实践和体验。

诗人强调禅道的本质是自我内在的觉悟,"道不假他成,佛岂离自己",修行者必须依靠自己的努力和悟性,而非依赖他人或外在教条。最后,诗人推崇赵州和尚(唐代禅宗大师赵州从谂),他的智慧在于简洁明了的一句话,而真正的禅修者应该像赵州一样,深入内心,无需过多言辞。

整首诗通过对比和批评,引导性上人以及读者反思禅修的真谛,鼓励内在的实践和自我觉醒,而不是空谈理论。

收录诗词(537)

释慧空(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

与郛郎作骨董羹四首(其四)

上天既雨晴亦佳,黄云满垄金满家。

政须与子加餐饭,何苦预人三咽霞。

今年明年吾自老,十日五日梅当花。

岂无诗力禦强敌,已作睡魔闻酽茶。

形式: 古风 押[麻]韵

与郛郎作骨董羹四首(其三)

寒士百菹食藉佳,敢比八珍五侯家。

分甘长贫体生粟,谁能一饱面发霞。

自羹青松烧芦菔,更杂石耳相天花。

愿留佳士宿清昼,细引炉香深炷茶。

形式: 古风 押[麻]韵

与郛郎作骨董羹四首(其一)

诗人例穷无可佳,借蔬贷粟东西家。

胸中一字不疗馁,奈此满箧皆云霞。

郛郎之贫亦相似,眼高视世如空花。

两翁相值且相煦,薄糁藜羹终胜茶。

形式: 古风 押[麻]韵

与虚上人

止渴须是水,止饥须是饭。

参禅须是悟,成佛不待旦。

伽陀有底急,休来问老汉。

既来无奈何,拄杖蓦头撺。

形式: 古风