至归州宿报恩寺

终夜江声枕上喧,子规未叫已销魂。

身乘筚路思熊绎,词诵离骚吊屈原。

城邑旧为夔子国,民人多是楚王孙。

误恩分阃方图报,宿处那堪是报恩。

形式: 七言律诗 押[元]韵

鉴赏

这首诗《至归州宿报恩寺》由宋代诗人王十朋所作,通过细腻的情感描绘和历史文化的融合,展现了诗人独特的思想情感与对过往历史的深刻反思。

首联“终夜江声枕上喧,子规未叫已销魂”,以夜宿江边、倾听江水潺潺之声开篇,子规鸟的啼叫声还未响起,诗人的心绪已如波涛般激荡,表现出诗人内心的愁绪与孤独感。这里运用了拟人的手法,将自然界的声响与诗人的情绪巧妙地结合在一起,营造出一种静谧而又略带忧伤的氛围。

颔联“身乘筚路思熊绎,词诵离骚吊屈原”,进一步深化了诗人的思绪。借用“筚路蓝缕”形容艰苦创业,暗指自己或国家的艰难历程;“熊绎”是楚国先祖,此处借以表达对楚国历史的追忆。同时,“离骚”是屈原的代表作,诗人通过诵读离骚来缅怀屈原,表达了对先贤的敬仰之情以及对理想与现实冲突的感慨。

颈联“城邑旧为夔子国,民人多是楚王孙”,点明了地点——归州,即古代的夔子国,这里曾是楚国的一部分。通过描述城邑的历史背景,诗人将个人情感与地方历史紧密相连,增强了诗歌的文化底蕴。

尾联“误恩分阃方图报,宿处那堪是报恩”,表达了诗人对于忠诚与报答的思考。在经历了种种困难之后,诗人意识到自己的行为或许并未得到应有的回报,但即便如此,他仍然坚守着忠诚与报答的原则。这种复杂的情感交织,既是对个人经历的反思,也是对社会伦理道德的探讨。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人对自然美景的敏感感受,更深层次地反映了其对历史、文化、个人命运以及社会伦理的深刻思考。通过细腻的情感描绘和历史文化的融合,王十朋成功地构建了一个既有个人情感又富含时代意义的艺术世界。

收录诗词(2200)

王十朋(宋)

成就

不详

经历

南宋著名的政治家和诗人,伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授。以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳

  • 字:龟龄
  • 号:梅溪
  • 生卒年:1112-1171

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