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虽然年纪小，胸次已江湖。
贝叶连宵看，梅花一样臞。
记诗诚敢许，戒酒恐应无。
好向苏堤上，行行掐数珠。
这首诗是宋代文学家宋伯仁所作，名为《赠僧了性》。从字里行间，我们可以感受到诗人对僧人的赞美和对佛法的敬仰。
“虽然年纪小，胸次已江湖。” 这两句点出了僧人虽然年轻，但心境如同广阔无垠的江湖一般深邃。表明了僧人的内心世界早已经超越常人，达到了某种精神层面的成熟和豁达。
“贝叶连宵看，梅花一样臞。” 贝叶即是梵文经典，是佛教的重要文献。连宵读之，可见其对佛法的专注与热衷。而将梅花比作一样“臞”则形象地表达了僧人在寒冷中的坚守和不屈。
“记诗诚敢许，戒酒恐应无。” 这两句透露出诗人的文学才华，同时也表现了对僧人持戒的赞赏。诗人以自己的诗歌为礼物赠送给了性，并表示自己虽然敢于许诺，但对于戒除酒色等世间杂念，则感到困难，表达了一种自谦之意。
“好向苏堤上，行行掐数珠。” 这两句描绘出僧人在苏堤（可能是某个特定寺院的堤岸）上沉思默想，并手持念珠，心无杂念，一心向佛的场景。
整首诗通过对僧人的赞美和对其精神境界的描绘，展现了诗人对于佛教文化的理解与尊重，同时也反映出宋代社会中佛教与文人之间的互动交流。
不详
立锥无地未为穷，况有三椽似鹤笼。
细纳海山听夜雨，旋栽松竹引秋风。
诗如东野肩头瘦，禅与西来鼻孔同。
他日寺成君记取，维摩床画雪岩翁。
山下六七里，山前八九家。
家家清到骨，只卖水仙花。
梳风杨柳笑，沐雨杏花羞。
看看三十馀，不敢下妆楼。
待媒媒不来，对娘娘共哭。
何时王右军，来坦东床腹。
君不见西施绝色天下白，能使麋鹿走吴宫。
玉环一笑百媚生，能使渔阳鞞鼓惊玄宗。
无盐无盐形貌恶，当时一段议论千古生清风。
美妇未必美，所美貌徒美。
丑妇未必丑，所丑行不丑。
丑妻恶妾寿乃翁，何须能劝羊羔酒。
只与閒时月一般，宁知今夕最团栾。
竹边借柄还如扇，花下传杯可当盘。
野兔易忘终夜梦，林乌未许一枝安。
人生几个中秋节，那得都将笑眼看。
