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要识披图际，还同枉驾时。
未应成否论，汉德有兴衰。
这首诗是宋代文学家李曾伯的作品，名为《重庆阃治十咏（其一）华明堂》。从鉴赏角度来看，这首诗语言凝练，意境深远，透露出作者对历史兴衰规律的深刻理解。
"要识披图际，还同枉驾时。" 这两句表达了作者希望能够洞察历史变迁，认识到国家治理与个人修养之间的关系。"披图际"指的是通过学习历史来了解时代变迁，而"枉驾"则是比喻失误和错误的行为。这里强调了对过去经验的反思，以避免重蹈覆辙。
"未应成否论，汉德有兴衰。" 这两句诗表达了作者对于历史评价的谨慎态度，认为不应该武断地对历史事件做出肯定或否定的判断，因为历史的发展总是有其复杂性和多面性，如同汉朝的兴衰一样。
整首诗通过对古今治乱原因的思考，展现了作者深厚的历史修养和哲理思辨，同时也反映出了宋代士大夫对于国家命运和个人使命的关切。
不详
原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世
坐却并州骑，行思楚泽渔。
斯亭著斯客，斯意竟何如。
尧舜君民学，吾儒共讲磨。
一毫如有愧，其若此堂何。
先以一诚格，斯能众正招。
要来堂下蔑，勿徇帐中超。
不早浮槎去，焉能罔水行。
叩舷谁共语，载不尽高情。
