天孙吟

天孙黼黻文,胶轕璇玑外。

大巧本无为,女工卑组绘。

胡为小儿女,缨弁杂环佩。

庭罗餰饵香,设祠祈且拜。

临池五綵丝,更结相连爱。

形式: 古风

翻译

天孙的刺绣花纹繁复,超越了璇玑的精巧。
大自然的巧妙本无需人为,女性的手工却在细密的编织中展现。
为何小小的孩子们,也要佩戴着缨络和环佩装饰。
庭院中摆满了美食香气四溢,人们设立祭坛祈祷礼拜。
靠近水池边,五彩丝线交织,象征着更深的爱意相连。

注释

天孙:古代神话中的织女星,这里代指擅长刺绣的女子。
黼黻:古代华丽的刺绣图案。
胶轕:形容紧密缠绕或交织。
璇玑:古代天文仪器,这里比喻精细的工艺。
女工:女性的手艺或技艺。
卑组绘:细致的编织艺术。
缨弁:古代儿童的装饰物,如丝带和头饰。
环佩:古代女性佩戴的装饰品。
餰饵:古代祭祀时供奉的食物。
祠祈:设立祠堂进行祈祷。
綵丝:彩色的丝线。
相连爱:象征着情感的联系。

鉴赏

这首诗描绘了一幅精美绝伦的织锦图案,展现了古代丝织工艺的高度成就。"天孙黼黻文,胶轕璇玑外"一句,以天上的仙子比喻织物之华丽,而"大巧本无为,女工卑组绘"则表达出诗人对女性纺织者的赞美和对其技艺的崇敬。诗中还通过"胡为小儿女,缨弁杂环佩"一句,形象地展示了装饰品的繁复与精细。

"庭罗餰饵香,设祠祈且拜"可能是在描绘织物用于祭祀或宗教仪式的情景,而"临池五綵丝,更结相连爱"则通过对丝线颜色的描述,传达了一种情感的深度和人际关系的紧密。

整首诗不仅展示了诗人的艺术才华,还反映出古代社会中女性在家庭纺织生产中的重要角色,以及他们技艺所承载的情感与文化价值。

收录诗词(262)

杨冠卿(宋)

成就

不详

经历

举进士,为九江戎司掾,又尝知广州,以事罢。晚寓临安。闭门不出,与姜夔等相倡和。冠卿才华清俊,四六尤流丽浑雅,淳熙十四年(1187),编有《群公词选》三卷(已佚),自序曰:“余漂流困踬,久客诸侯间……时有所撄拂,则取酒独酌,浩歌数阕,怡然自适,似不觉天壤之大,穷通之为殊途也。”著有《客亭类稿》十五卷。《彊村丛书》辑有《客亭乐府》一卷。《四库总目》传于世

  • 字:梦锡
  • 籍贯:江陵(今属湖北)
  • 生卒年:1138-?

相关古诗词

天孙徕

珠宫贝阙天女孙,胶轕璇玑纬星辰。

徕游河汉俪于神,神储崧岳生甫申。

胸中文字觑天巧,黼黻帝躬临下民。

形式: 古风 押[真]韵

少年乐用李贺韵

青云年少欢娱地,脆弦繁筦东风里。

金狨醉倚玉骢骄,归去画桥临绿水。

钗梁斜亸云鬟坠,锦帐美人初睡起。

促上红茵翻舞袂,春愁不展眉峰翠。

形式: 古风

仙游

迢迢秋夜长,娟娟霜月明。

隐几观万变,頫仰周八纮。

人间厌谪堕,翳凤骑长鲸。

寥天排云征,高步抚流星。

群仙罗道周,有若相逢迎。

旌羽绚虹蜺,环佩锵葱珩。

问我来何迟,携手上玉京。

陛级扣灵琐,班联簉紫庭。

绿章奏封事,清问殊哀矜。

饮之以云腴,锡之以琼英。

下拜亟登受,倏然云雾兴。

杳不知其所,变化无留形。

俄顷双青鸾,衔笺报归程。

望舒肃前驱,徒御了不惊。

归时夜未央,仰视河汉横。

天风西南来,隐隐笙竽声。

钧天认帝所,昨梦怆难成。

形式: 古风

冬十月百卉尽芳

淳熙戊戌冬十月,恰似东风三月时。

冰霜不变冱寒色,溪壑次第回春姿。

花情柳意已无耐,红英粉艳争纷披。

道傍牛喘不复问,欲了公事真痴儿。

形式: 七言律诗 押[支]韵