请用两个及以上关键字进行搜索
眉峰肩井额陂陀,此相曾经鬼眼过。
知有命存聊尔耳,谓无天定盍如何。
十常九事未如意,一满三停属甚科。
佛说我身周法界,恐君莫是烁迦罗。
这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品,名为《赠相士岳鬼眼》。从诗中可以看出,诗人通过对友人的外貌特征进行描述,同时也流露出了一种超脱尘世、淡视功名的哲学思考。
"眉峰肩井额陂陀" 这一句描绘了相士岳的独特面貌,每一个字都勾勒出他特有的山形眉宇和骨骼结构,这些都是古代相术中对人的外观进行解读时所关注的细节。
"此相曾经鬼眼过" 这句话表明诗人对这位相士的面貌进行了深刻的洞察,甚至达到了能够窥见其内在性格和命运的层次。
"知有命存聊尔耳,谓无天定盍如何" 诗中的这一句表达了诗人对于命运的认识,他认为有些事情是由命中注定的,但同时也流露出了一种对无法预知的未来持保留态度。
"十常九事未如意,一满三停属甚科" 这段话反映出诗人的某些期望和计划并没有完全达成,可能暗示了他对于世间万物都有一定的规律和限制的理解。
最后一句 "佛说我身周法界,恐君莫是烁迦罗" 则透露出诗人对佛教思想的一种认同,他提到佛家所说的“法界”,即宇宙间一切现象都是相互关联、和谐统一的道理,同时也表达了一种担忧,担心友人可能不明白这个深刻的哲学道理。
总体来说,这首诗既展现了古代中国对面相学的兴趣,也表现出了诗人对于生命、命运以及宇宙和谐统一性的思考。通过这种方式,诗人向这位相士传达了一种超越世俗功名的深刻智慧。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
半斤雷火烧红杏,一滴露珠凝碧荷。
锦帐中间藏玉狗,宝瓶里面养金鹅。
铅花朵朵开青蕊,汞叶枝枝发绛柯。
莫问婴儿并姹女,等闲寻取旧黄婆。
金公姹女到黄家,活捉苍龟与赤蛇。
偃月炉中烹玉蕊,朱砂鼎里结金花。
奔归气海名朱骥,飞入泥丸是白鸦。
昨夜火龙争战后,雪中微见月钩斜。
早岁江湖走一遭,归来姓字籍祠曹。
未还风月烟霞债,又主香灯粥饭劳。
捲雪楼前更袯襫,驻云堂内饮蒲萄。
新凉要过庐山去,拟欲从君借小艘。
螓首蛾眉天上人,不知何事到红尘。
神霄蕊笈今谁侍,紫府琪花不敢春。
无梦去陪王母宴,前生多是紫虚身。
寄言寻取蓬莱路,风送双鸾上太旻。