译注

贼平贺本路史仓良叔弥忠四首(其三)

宋-王迈

六十青蚨米五升，儿童满口说常平。

方愁饥火无聊赖，一沐恩波得并生。

真佛现身来救度，老天著眼自分明。

从今闽粤家生子，定把君侯姓作名。

形式: 七言律诗 押[庚]韵

翻译

六十两黄金可换五升大米，孩子们满口谈论着常平仓。
正担忧饥饿无处安身，一场恩泽如沐浴般降临，让我们有了生机。
真正的佛祖现身来拯救，老天公正的眼睛自然看得清楚。
从此在福建广东，新生的孩子们，必定会把你的名字当作他们的姓氏。

注释

青蚨：古代传说中能生钱的神虫，这里代指财富。
常平：古代的一种粮仓制度，用来调节粮价，防止饥荒。
饥火：比喻极度的饥饿。
恩波：皇帝或上天的恩惠像波浪一样。
真佛：比喻有大德的人。
老天著眼：老天爷公正看待。
家生子：家中新生的孩子。
君侯：古代对高级官员的尊称，这里指施恩者。

鉴赏

这首诗描绘了一场救灾恩惠的场景，反映了古代统治者在自然灾害后对民众的救济行为。诗中“六十青蚨米五升”开篇，便直截了当地展示了赈济粮食的具体数额和方式，传达出一种即刻解困的急迫感。紧接着，“儿童满口说常平”则表现了民众对救助行动的期待和庆幸，透露出一丝温馨与希望。

在“方愁饥火无聊赖，一沐恩波得并生”的两句中，“方愁”表达了人们对于饥饿的忧虑，而“一沐恩波”则是指救助如同及时雨一样，给予生命以新的希望。这里，“并生”二字，暗示着救济不仅拯救了物质上的困境，也给予了精神上的慰藉。

“真佛现身来救度，老天著眼自分明”两句，则借用佛教和道教的神话象征，将统治者比喻为拯救众生的神佛，而“老天著眼自分明”则强调了上天对世间万物的洞察与公正。

最后，“从今闽粤家生子，定把君侯姓作名”表达了一种对于救助之恩的纪念和传承。这里的“闽粤”特指福建和广东一带，而“定把君侯姓作名”则意味着对施惠者的感激将会流传至后世，以至于将其姓氏作为子孙的名字。

整首诗通过对救灾恩惠场景的描绘，展现了古代统治者与民众之间的一种互动关系，同时也反映出诗人对于社会稳定和人民福祉的关怀。

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王迈(宋)

成就

不详

经历

南宋诗人。一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿

  • 字:实之
  • 籍贯:今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）
  • 生卒年:1184～1248

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译注

贼平贺本路史仓良叔弥忠四首(其二)

宋-王迈

建俗轻生自古然，况逢军旅更饥年。

两台相顾长酸鼻，一饭无缘得下咽。

发廪救荒宁计日，乞师请命屡笺天。

贼平必欲论功报，镇抚须居战取先。

形式: 七言律诗 押[先]韵

钱方言岩仲之泰尉尤溪二首(其二)

宋-王迈

一第归来正黑头，艾轩遗墨费旁搜。

及瓜上日相催迫，锓枣通宵细校雠。

充类所行皆好事，立身何患不前修。

故家常宝文公帖，谨勿逢人便有求。

形式: 七言律诗 押[尤]韵
译注

钱方言岩仲之泰尉尤溪二首(其一)

宋-王迈

莫作寻常一尉看，斯人能大所居官。

才高不数麒麟楦，气盛曾排虎豹关。

初筮事人须以直，有心及物莫辞难。

此行有一为君贺，刺史贤如元次山。

形式: 七言律诗
译注

偶书警俗

宋-王迈

大雅吾无望古人，有常犹愈翟公门。

贪荣但可骄妻妾，死义方堪托子孙。

董生鸡哺宁求报，元子雉媒莫少恩。

俗物茫茫随野马，英雄千载赤心存。

形式: 七言律诗 押[元]韵