高士咏(其十三)荣启期

荣期信知止,带索无所求。

外物非我尚,琴歌自优游。

三乐通至道,一言醉孔丘。

居常以待终,啸傲夫何忧。

形式: 古风 押[尤]韵

翻译

荣期确实懂得满足,身无长物亦无所求。
外界的物质并非他所崇尚,弹琴唱歌自得其乐悠游。
三种快乐通达至高之道,一句话便能让孔丘陶醉。
平时如此度过直至终结,逍遥自在又有何忧虑。

注释

荣期:指颜回,孔子弟子,以贫穷而乐道著称。
信知止:真正懂得满足和停止贪求。
带索:形容极其贫穷,只有腰带和衣索。
外物:外界的物质财富。
非我尚:不是我所尊崇重视的。
琴歌:弹琴唱歌,代表精神生活的富足。
自优游:自己感到悠闲自得。
三乐:指三种快乐或人生乐事,具体所指可有不同解释,这里泛指高尚的乐趣。
通至道:达到或体现了最高的道理或境界。
一言:一句话、一个道理。
醉孔丘:使孔子都感到欣然陶醉。
居常:保持平常的生活状态。
待终:等待自然的生命终结。
啸傲:放声长啸,表示自由不羁的态度。
夫何忧:还有什么可忧虑的呢。

鉴赏

这首诗是唐代诗人吴筠的作品,名为《高士咏(其十三)荣启期》。从内容来看,这是一首表达隐逸情怀和高洁志趣的诗。

"荣期信知止,带索无所求。" 这两句表明诗人对于荣华富贵持有冷静的态度,只愿意保持内心的清净,不再追求外在的物质享受。

"外物非我尚,琴歌自优游。" 这两句则进一步强调了诗人对物欲的超然,以及他通过音乐(琴歌)来获得精神上的满足和自由。

"三乐通至道,一言醉孔丘。" 这里提到的“三乐”可能指的是隐逸生活中的三种快乐,而“一言醉孔丘”则是形容诗人对于儒家学说(以孔子为代表)的极高评价,仿佛在对话中就能达到心灵上的醉意。

"居常以待终,啸傲夫何忧。" 最后两句表达了诗人愿意平淡地生活到最后,一副超然物外的态度,对于世间的忧虑和烦恼持有不屑一顾的轻视。

总体来说,这首诗通过对自然和精神世界的追求,展现了一种超脱尘俗、自在逍遥的人生态度。

收录诗词(129)

吴筠(唐)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

高士咏(其二十三)项橐

太项冥虚极,微远不可究。

禀量合太初,返形寄童幼。

孔父惭至理,颜生赖真授。

泛然同万流,无迹世莫觏。

形式: 古风 押[宥]韵

高士咏(其三十三)原宪

原生何淡漠,观妙自怡性。

蓬户常晏如,弦歌乐天命。

无财方是贫,有道固非病。

木赐钦高风,退惭车马盛。

形式: 古风 押[敬]韵

高士咏(其二十五)壶丘子

壶丘道为量,玄虚固难知。

季咸曜浅术,禦寇初深疑。

至人忘祸福,感变靡定期。

太冲杳无朕,元化谁能知。

形式: 古风 押[支]韵

高士咏(其十一)通玄真人

通玄贵阴德,利物非市朝。

悠然大江上,散发挥轻桡。

已陈缁帷说,复表沧浪谣。

灭迹竟何往,遗文独昭昭。

形式: 古风 押[萧]韵