赠云山逸人刘巨川瞽而谈命

世人具眼知多少,见山不知云山好。

斯人背境自观心,识破云山千万层。

须知万物备于我,高下散殊何往而非道。

善观物者观以心,目所未见心已瞭。

闻君学易多历年,妙处能探造化先。

维艮之背不与事物对,物具一极常与此心会。

君知云山云山亦知君,是之谓行其庭不见其人。

形式: 古风

翻译

世间众人眼光如何,见到山峦却不知云雾之美。
这个人远离尘世,独自审视内心,洞察云山千变万化。
要知道万物皆在我心中,无论高低变化,何处不是道的体现。
善于观察的人用心去观,即使未曾目睹,心中也了然。
听说你研习《易经》多年,深得其中奥妙,能先于万物领悟造化。
艮卦的背面不直接对应外物,万物各有极致,常常与人心相契合。
你知道云山,云山也认识你,这就叫在庭院行走,却看不见人的存在。

注释

世人:普通人。
具眼:有眼光。
云山:比喻世事的复杂。
好:美。
斯人:此人。
背境:远离尘世。
识破:洞察。
千万层:变化无穷。
万物:所有事物。
备于我:在我心中。
高下散殊:高低变化。
非道:不是道的体现。
善观物者:善于观察的人。
瞭:明白。
学易:研习《易经》。
造化:自然规律。
维艮之背:艮卦的背面。
不与事物对:不直接对应。
物具一极:万物各有极致。
与此心会:与人心相契合。
云山亦知君:云山也认识你。
行其庭不见其人:庭院行走不见人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人家铉翁赠予云山逸人刘巨川的作品,表达了对刘巨川虽盲却能洞察事物本质的赞赏。首句“世人具眼知多少,见山不知云山好”暗示了普通人容易被表面现象迷惑,而刘巨川则能透过云雾看到山的真实之美。接着,“斯人背境自观心,识破云山千万层”赞扬他内心的洞察力,能超越视觉直接触及事物的本质。

诗人强调万物皆可在我心中找到答案,“须知万物备于我,高下散殊何往而非道”,认为观察事物的关键在于内心的领悟,而非仅凭眼见。最后两句“闻君学易多历年,妙处能探造化先”肯定刘巨川在易学上的深厚造诣,他能预知事物发展趋势,甚至云山也能感知他的智慧。

整首诗通过对比和赞美,突显了刘巨川独特的洞察力和内在修为,以及他对道的理解,即“维艮之背不与事物对,物具一极常与此心会”。最后一句“君知云山云山亦知君”寓意深远,表达出人与自然的和谐共通,即使不见其人,也能感受到其精神境界。

收录诗词(109)

家铉翁(宋)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

赠河间隐者苑君年八十有一

海上有三山,瀛洲居其一。

何年飞来神州赤县东,其上至今犹有神仙宅。

庞眉皓首方瞳翁,乔松羡门乃其匹。

深衣大带儒中仙,不读黄庭读周易。

乾元用九独探数之原,九九妙契乾策八十一。

万事万物从此始,衍之又衍至于千百亿。

寿翁以金书玉箓长生符,不若寿翁以邵子先天周子一太极。

梅边生意浩无穷,坐阅人间蟠桃几回实。

形式: 古风

赠谈命王逸民

逸民古称避世士,不以功名累其意。

有人向彼话穷通,拂衣归来洗其耳。

君字逸民见君心,云胡乃以谈天为己事。

要令世间竞进人,稍知山林岩壑味。

吁嗟逸民莫学商山翁,商山卒为三聘起。

成都卜隐老君平,身处涧槃名声动朝市。

案头周易是本经,未来千载瞭然在胸次。

形式: 古风

赠谈故人高鹏举

东邻歌呼闹如市,西邻笙箫正鼎沸。

高生择术颇可人,夜阑挑灯说书史。

说出忠臣烈士报国心,四座闻者为堕泪。

闻君年少曾读书,壮大无成乃与优伶俱。

左手执籥右秉翟,念到简兮应嗟吁。

他年了却官中呼,仍作书生挟册归里闾。

形式: 古风

赠隐者忘机(其一)

寂然不动机已兆,感而遂通机乃神。

一阳昨夜回冰底,生意流行万象春。

形式: 七言绝句 押[真]韵