新乐府.法曲.美列圣,正华声也

法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。

永徽之人舞而咏,法曲法曲舞霓裳。

政和世理音洋洋,开元之人乐且康。

法曲法曲歌堂堂,堂堂之庆垂无疆。

中宗肃宗复鸿业,唐祚中兴万万叶。

法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。

以乱干和天宝末,明年胡尘犯宫阙。

乃知法曲本华风,苟能审音与政通。

一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。

愿求牙旷正华音,不令夷夏相交侵。

形式: 乐府曲辞

翻译

法曲这首歌赞美大定的盛世,积累的德行和繁荣的福祉绵延不断。
在永徽年间,人们边舞边唱,法曲与霓裳羽衣舞交织成乐章。
政局和谐,世事治理得宜,音乐洋溢,开元时期的人们快乐安康。
法曲高亢激昂,庆祝的喜悦无穷无尽。
中宗、肃宗恢复了大唐的宏图,国家复兴,万代繁盛。
法曲融入了夷族的歌曲,夷人的声音与华夏的旋律交织。
天宝末年,混乱的夷族音乐干扰了华夏的和谐,次年胡人侵犯了皇宫。
由此可知,法曲原本是华夏的风格,如果能审慎对待音乐与政治的关系,就能相通。
自从胡曲与华夏曲调混杂以来,难以分辨国家的兴衰和人民的喜悲。
希望能找到像牙旷那样的音乐大师来矫正华夏的音乐,不让夷夏之间互相侵犯。

注释

法曲:古代的一种宫廷乐曲。
大定:指国家安定,社会和谐。
永徽:唐高宗李治的年号。
霓裳:唐代的一种舞蹈,与法曲搭配。
政和世理:政治清明,社会治理得好。
开元:唐玄宗李隆基的年号,开元年间为唐朝鼎盛时期。
中宗肃宗:中宗李显和肃宗李亨,都是唐朝皇帝,分别在安史之乱后复位。
唐祚:唐朝的国运。
夷歌:指少数民族的音乐。
干和:干扰,冲突。
胡尘:这里指安禄山等胡人发动的安史之乱。
牙旷:古代音乐家,这里代表精通音乐的人才。
夷夏:夷,指少数民族;夏,指华夏,即汉族。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人白居易创作的《新乐府·法曲》。从诗的内容来看,白居易在赞美法曲,这是一种典雅的音乐形式,代表了正统的华夏文化和审美标准。诗中多次出现“法曲”二字,强调其重要性和独特之美,同时也反映出作者对于唐朝鼎盛时期音乐文化的自豪与赞扬。

诗人通过“积德重熙有馀庆”、“永徽之人舞而咏”等句子表达了法曲带来的喜悦和祥瑞,以及它在唐代社会中的流行与欢迎。特别是“政和世理音洋洋,开元之人乐且康”一句,更是描绘出一个太平盛世、音乐充满每个角落的景象。

然而,诗中也隐含着对外来文化影响的担忧,如“夷声邪乱华声和”、“一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐”等句子表达了作者对于边疆民族音乐(胡曲)混入汉族音乐可能带来的负面影响的警觉。白居易希望能够维护纯正的华夏文化声音,防止外来元素的侵蚀。

总体而言,这首诗不仅展示了唐代法曲的壮丽与美妙,也反映出当时社会对于音乐审美和文化认同的重视。通过对法曲的赞颂,白居易实际上是在维护一种文化传统和民族自豪感。

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白居易(唐)

成就

不详

经历

又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等

  • 字:乐天
  • 号:香山居士
  • 生卒年:772年-846年

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