新乐府.青石.激忠烈也

青石出自蓝田山,兼车运载来长安。

工人磨琢欲何用,石不能言我代言。

不愿作人家墓前神道碣,坟土未乾名已灭。

不愿作官家道旁德政碑,不镌实录镌虚辞。

愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。

刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。

义心如石屹不转,死节如石确不移。

如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。

各于其上题名谥,一置高山一沈水。

陵谷虽迁碑独存,骨化为尘名不死。

长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。

慕为人,劝事君。

形式: 乐府曲辞

翻译

青色的石头产自蓝田山,用大车运送到长安。
工匠们打磨它有何用意,石头无法言语,我来替它表达。
不愿成为人家墓前的神道碑,坟墓泥土未干,名字已被遗忘。
不愿成为官府路边的德政碑,上面刻的不是真实事迹,而是空洞的言辞。
愿成为颜氏和段氏的碑,雕刻出太尉与太师的威严形象。
这两块坚硬的石头,描绘他们二人的忠烈之姿。
他们的忠义之心像石头一样坚定不动,为国捐躯的气节犹如石头般稳固不变。
仿佛能看到他们在反抗朱泚那天的英勇,也能想象他们在呵斥希烈时的威严。
各自在碑上题写姓名和谥号,一块安置在高山上,一块沉入水中。
尽管地形变迁,唯有碑石永存,身体化为尘土,但名声永不消逝。
长久地让那些不忠不烈的大臣,看到此碑而改变节操,效仿他们的为人。
效仿他们的为人,以此激励他们尽忠于君王。

注释

青石:指蓝色纹理的石头,常用来制作碑石。
蓝田山:古代著名的石材产地,在今陕西西安附近。
兼车:指两辆车并行,形容运输规模。
神道碣:墓前的石碑,引导亡灵的道路。
德政碑:表彰官员政绩的碑石。
颜氏段氏:这里指颜真卿和段秀实,唐代忠烈大臣。
太尉:古代官职,主管军事。
太师:古代官职,多为赠官,表示尊荣。
陵谷虽迁:比喻世事变迁,山陵变低,山谷变高。
名不死:名声永存。

鉴赏

这首诗是唐代诗人白居易的《新乐府·青石》。从艺术表现上看,这是一首充满深刻思想和强烈情感的作品,通过对青石的描写来表达作者对于忠诚节义之士的赞美与怀念。

诗中开篇即以“青石出自蓝田山,兼车运载来长安”展现了这块坚硬不屈的青石被从远方运送至都城长安的情景。紧接着,“工人磨琢欲何用,石不能言我代言”则透露诗人的主观情感和对话语的巧妙运用,通过“代言”表达了诗人对青石所蕴含深意的理解。

在接下来的几句中,“不愿作人家墓前神道碣,坟土未乾名已灭。不愿作官家道旁德政碑,不镌实录镌虚辞。”诗人表达了对青石可能被用于刻立虚假或无实际意义的碑文的不满,强调了对真实与忠诚的追求。

随后,“愿为颜氏段氏碑,雕镂太尉与太师。刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。”诗人明确了自己的愿望,即希望青石被用来纪念那些忠诚有节的人物,如颜、段二位名臣。通过“雕镂”一词,更强调了对这些人物品德的尊崇。

在后半部分,诗人借助对自然景观的描绘,“义心如石屹不转,死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。”来形象地表达了忠诚与坚定如同青石一般,不会随时间而改变。

结尾部分,“各于其上题名谥,一置高山一沈水。陵谷虽迁碑独存,骨化为尘名不死。”诗人通过对碑文的命名和地点的选择(高山与深水),强调了这两位忠烈之士即使身亡,但其名声将永存,与青石一样坚固不朽。

最后,“长使不忠不烈臣,观碑改节慕为人。慕为人,劝事君。”诗人借此提醒那些不忠诚的臣子们,通过观赏这样的碑文,可以改变自己的品行,变得像被铭记的人物一样忠诚和有节。

总体而言,这首诗通过对青石及其可能用途的思考,展现了作者对于忠诚、节义之士的崇敬,以及对真实历史记录与个人品德的重视。同时,白居易的语言运用也显示出其深厚的文化底蕴和高超的艺术功力。

收录诗词(2943)

白居易(唐)

成就

不详

经历

又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年,在洛阳逝世,葬于香山。有《白氏长庆集》传世,代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等

  • 字:乐天
  • 号:香山居士
  • 生卒年:772年-846年

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