□轮回路,骖服□半。驷车远驰,仆陈交乱。

弃我旧庐,爰适他馆。

形式: 四言诗 押[翰]韵

鉴赏

这首诗描绘了一个人在人生的旅途中,从熟悉的环境被抛弃,转而适应新的生活环境的过程。诗中运用了“轮回路”、“骖服”、“驷车”等意象,展现了人生的起伏和变化。

“轮回路”,暗示人生的道路如同轮回,充满了未知与变数。“骖服”可能指的是随行的马匹或侍从,象征着陪伴与支持。然而,“半”字却暗示了旅程的不完整,或是对过往的留恋与不舍。

“驷车远驰”,驷车即四马拉的车,代表了快速的行动或旅程的开始。这里用“远驰”形容速度之快,预示着主人公即将离开熟悉的生活,踏上一段新的旅程。

“仆陈交乱”,“仆”指仆人或侍从,“陈”有陈列、布置之意,“交乱”则表示混乱、杂乱无章。这句可能是在描述主人公离开时,身边的人或事物的混乱状态,或是内心的纷扰。

“弃我旧庐,爰适他馆”,“旧庐”指的是主人公曾经居住或生活的地方,“他馆”则是指新的生活环境。这两句直接表达了从旧环境到新环境的转变,既有对过去的告别,也有对未来的适应与探索。

整体而言,这首诗通过生动的意象和简洁的语言,反映了人生旅途中的变化与适应,以及面对新环境时的复杂心情。它不仅描绘了物理空间的转换,也触及了内心情感的波动,展现了人在面对生活变迁时的思考与抉择。

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皇甫谧(魏晋)

成就

不详

经历

幼名静,自号玄晏先生。后徙居新安(今河南新安县)[1-2]。三国西晋时期学者、医学家、史学家,东汉名将皇甫嵩曾孙。他一生以著述为业,后得风痹疾,犹手不释卷。晋武帝时累征不就,自表借书,武帝赐书一车。其著作《针灸甲乙经》是中国第一部针灸学的专著。其实,除此之外,他还编撰了《历代帝王世纪》、《高士传》、《逸士传》、《列女传》、《元晏先生集》等书。在医学史和文学史上都负有盛名。在针灸学史上,占有很高的学术地位,并被誉为“针灸鼻祖”。挚虞、张轨等都为其门生

  • 字:士安
  • 籍贯:安定郡朝那县(今甘肃省灵台县)
  • 生卒年:mì)(215年—282年

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赠皇甫谧诗

颙颙朝士,亦孔其依。莫不迟想,载渴载饥。

我弓我旄,礼亦无违。企望高冈,来仪来归。

其归伊何,与帝同心。明明天子,如日之临。

临照四方,探颐幽深。山无逸民,水无潜鳞。

爰彼九皋,克量德音。茂哉先生,皇实是钦。

形式: 四言诗

与妻李夫人联句

室中是阿谁,叹息声正悲。

叹息亦何为,但恐大义亏。

大义同胶漆,匪石心不移。

人谁不虑终,日月有合离。

我心子所达,子心我所知。

若能不食言,与君同所宜。

形式: 古风 押[支]韵

献诗

惟臣之先,昔仕于汉。奕世绵绵,颇涉台观。

暨臣父综,遭时之难。卯金失御,邦家毁乱。

适兹我土,庶存孑遗。天启其心,东南是归。

厥初流隶,困于蛮垂。大皇开基,恩德远施。

特蒙招命,拯擢泥污。释放巾褐,受职剖符。

作守合浦,在海之隅。迁入京辇,遂升极枢。

枯瘁更荣,绝统复纪。自微而显,非愿之始。

亦惟宠遇,心存足止。重值文皇,建号东宫。

乃作少傅,光华益隆。明明圣嗣,至德谦崇。

礼遇兼加,惟渥惟丰。哀哀先臣,念竭其忠。

洪恩未报,委世以终。嗟臣蔑贱,惟昆及弟。

幸生幸育,托综遗体。过庭既训,顽蔽难启。

堂构弗克,志存耦耕。岂悟圣朝,仁泽流盈。

追录先臣,悯共无成。是济是拔,被以殊荣。

珝忝千里,受命南征。旌旗备物,金革扬声。

及臣斯陋,实暗实微。既显前轨,人物之机。

复傅东宫,继世荷辉。才不逮先,是忝是违。

乾德博好,文雅是贵。追悼亡臣,冀存遗类。

如何愚胤,曾无仿佛。瞻彼旧宠,顾此顽虚。

孰能忍愧,臣实与居。夙夜反侧,克民自论。

父子兄弟,累世蒙恩。死惟结草,生誓杀身。

虽则灰陨,无报万分。

形式: 四言诗

答华永先诗

桴鼓常在侧,笔研永欲捐。

卷帙不复开,干戈以为权。

形式: 古风 押[先]韵