这首诗是宋代文学家王灼创作的《用旧韵送普守赴阙（其一）》。从艺术风格和内涵来看，这是一首表达对朋友离别之情以及赞美对方高尚品德的送别诗。
开篇“圜墙闲木索，南亩富锄钩”描绘了一个宁静而富饶的田园景象，通过“圜墙”和“南亩”的意象，展现了一种平和安详的生活状态。紧接着，“人谓贤使君，治术本轲丘”表明诗中的人物是受到人们尊敬的理想化身，其治国之道源自古代圣哲，这里不仅赞美了对方的品德，也映射出一种对理想政治生活的向往。
“丹禁颇念远，白简频黜幽”则表达了诗人对于朋友即将离去的不舍，以及通过书信这种方式来维系彼此情谊的情感。这里的“丹禁”和“白简”都是古代官府与臣子之间往来的文书，象征着正式而庄重的交流方式。
“那知牧养手，安坐穷山陬”一句，则是诗人对朋友即将面临的艰难环境表示出一种理解和同情，尽管前路坎坷，但相信对方能够以智慧和才能安然处之。
“国是久已定，谅非卿士谋”表达了对于国家长治久安的期望，并且认为这并非个人所能为，也是在赞美朋友不仅有治国之才，更有超脱凡俗的智慧和胸怀。
接下来的“除书下八行，仁风被九州”则是诗人通过送别之作，希望朋友所体现出的仁德能够普及天下，每个角落都能感受到这份温暖。
“自怜登门旧，长裾曳齐邹”表达了诗人对友情的珍视和对往日美好时光的怀念之情。这里的“自怜”一词，流露出一种自我安慰的情感，而“长裾曳齐邹”则是形象地描绘了一种不舍之情。
“送公朝帝所，别语不忍休”表达了对朋友即将离开的不舍，以及在分别之际想要说的话很多，但又难以启齿的情感复杂性。
“腰组挂银黄，刻日赐通侯”则是具体描述了送行时的一种仪式或礼物，通过这种形式来表达对朋友的敬意和惜别之情。
最后，“应记远宗子，茅檐卧高秋”则是在告诫朋友，即使在遥远的地方，也要记得自己的本源，同时也是一种对未来的美好祝愿。在这里，“茅檐”指的是古代隐者居住的草屋，而“卧高秋”则是形象地表达了一种超脱红尘、自在悠然的情感态度。
总体来看，这首诗通过对自然景物和人事变化的细腻描绘，展现了诗人深厚的情谊和对于朋友高尚品德的赞美，同时也寄寓着对友情的珍视以及对未来美好祝愿的深情。
