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山侗二愿报师恩。立誓修行志炼心。
火焰灭除火养木，水银枯尽水生金。
木金三间通玄路，水火同流结宝岑。
久视大丹成不漏，携云归去绝升沉。
这首诗是元代道士马钰所作的《十报恩》中的片段，表达了诗人对师恩的深深感激和修行的决心。首句“山侗二愿报师恩”体现了诗人对师长的虔诚敬意，希望通过修炼来回报师恩。接下来的“立誓修行志炼心”表达了诗人坚定的修行意志，决心通过修炼磨砺内心。
“火焰灭除火养木，水银枯尽水生金”运用了象征手法，火焰代表烦恼，水银代表欲望，通过消除这些障碍，使木（木质的本性）得以滋养，水银（阴性）枯竭后显现出金（阳性的本质）。这象征着修行者在克服困难中提升自我，达到内外兼修的境地。
“木金三间通玄路，水火同流结宝岑”进一步描绘了修行过程中的境界变化，木与金、水与火的对立统一，象征着阴阳调和，通向神秘的内在道路。而“宝岑”则比喻修行者的心灵宝藏。
最后两句“久视大丹成不漏，携云归去绝升沉”寓意修行者经过长期修炼，达到了无漏之境，即心境澄明，不再受世俗升降浮沉的影响，可以超脱尘世，羽化登仙。
整体来看，这首诗以道教修炼为背景，表达了诗人对师恩的感恩以及追求道法自然、超凡入圣的人生理想。
不详
青牛白鹿与黄羊。稳驾云舆昼夜忙。
运载乾坤常会合，推般日月永交光。
法轮响喨投玄窟，云辂玎珰入道场。
九转功夫如省悟，自然得继马丹阳。
山侗九愿报师恩。意净心清路坦平。
便把无为为造化，不凭有作作经营。
恰如逗引龙和虎，还似般调姹与婴。
活乐丹成蓬岛去，和公师叔远来迎。
昆嵛三髻马风歌。得遇修仙厌事多。
我处无为酬本愿，人求追荐苦相魔。
加持助醮居环堵，救拔亡灵上大罗。
滞魄孤魂诚有幸，一齐超度喜无过。
山侗八愿报师恩。返覆阴阳仗炼烹。
火降水升抛雪浪，龙吟虎啸发雷声。
玉炉瑞雪重重结，金鼎祥光霭霭生。
无价丹成无老死，长生路上法身轻。
