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伊洛亲闻道，渊微赖发扬。
东吴贤望重，西观旧书藏。
吾党将安放，斯文岂遂亡。
堂堂宁复见，门士恸新冈。
这首诗是南宋时期的文学家杨邦弼所作，名为《挽王信伯先生（其一）》。诗中的语言典雅，情感真挚，体现了作者对逝者的怀念和尊崇之情。
"伊洛亲闻道，渊微赖发扬"两句表达了对逝者学问深厚、品德高尚的赞誉，其中“伊洛”指的是古代哲人伊尹、洛阳的周公旦，他们以智慧和仁德著称。"渊微"形容道理深奥微妙，"赖发扬"则表示后世仰赖其学说与精神得以传承。
接下来的"东吴贤望重，西观旧书藏"进一步描绘了逝者的学问之广博和对古籍的珍视。"东吴"通常指代南宋都城临安（今杭州市），这里借指南宋文化教育中心；"西观"则可能是指某座藏书丰富的图书馆或学府，强调逝者对知识的尊重和保护。
"吾党将安放，斯文岂遂亡"两句表达了作者对于逝者去世后，他们共同所属的学术团体可能会因此而受损害、学问传承出现断裂的担忧。"斯文"指的是逝者的文章和学说，"岂遂亡"则是担心这些珍贵的文化遗产随着逝者一起消失。
最后两句"堂堂宁复见，门士恸新冈"抒发了作者对逝者的深切哀悼以及对逝者墓地的描绘。这里的“堂堂”形容逝者的声望和学问，"宁复见"表达了作者希望能够再次见到逝者的愿望，但却是不可能实现的悲凉；"门士恸新冈"则描绘了逝者墓地的凄凉景象，以及其门生（即学生）对逝者的哀悼之情。
整首诗通过对逝者学问和品德的高度评价，表达了作者深切的怀念和对文化传承可能中断的忧虑。
不详
梁木俄摧坏，嗟吁丧大贤。
典刑看肖子，道学付谁传。
一代风流尽，千年物论先。
师言犹在耳，身敢坠周旋。
晓山云树碧生秋，乘兴间为洞府游。
片石却将仙路隔，负人平昔慕浮丘。
当年大德瑞朱弓，仁在斯民千古同。
故国已无徐子土，灵祠今有梵王宫。
水流檐影晴江上，山接钟声暮霭中。
揽辔此行因致敬，蒲团分坐听谈空。
亭前绝壁下飞瀑，天风夜半吹韶咸。
疑是银河天上水，壮士挽落千丈岩。
