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终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
莫著妄心销彼我，我心无我亦无君。
这首诗是元稹在唐朝时期所作，名为《酬知退》。从这几行诗来看，我们可以感受到诗人对于修行与悟道的深刻理解。
“终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。” 这两句表达了一个高层次的修炼境界，即通过不断地修行，最终达到一种超越形式和外在行为的纯粹状态。在这个阶段，所有的声音、感知都被超越，仿佛回到了未有所闻的初始状态。
“莫著妄心销彼我，我心无我亦无君。” 这两句则进一步阐述了心灵解脱的境界。诗人告诫自己不要再执着于虚幻不实的心态，要消除对自我的固有观念。当心中没有了自我与他人的区分，也就没有了主奴的关系。这是一种超越世间纷争，达到了内在自由和平等的境界。
整首诗体现了一种禅宗思想，强调通过修行达到心灵的解脱，去除世间的迷障与束缚，最终达到一种清净无为的状态。这也反映了唐代文学中深厚的佛学影响。
不详
（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”
窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
花时何处偏相忆，寥落衰红雨后看。
喧静不由居远近，大都车马就权门。
野人住处无名利，草满空阶树满园。
古时应是山头水，自古流来江路深。
若使江流会人意，也应知我远来心。
尔是无心水，东流有恨无。
我心无说处，也共尔何殊。
