嗟哉行

张生服石为石奴,下潦上乾如渴乌。

一朝偾蹶须人扶,伏毒未动风出虚。

此生所得与昔殊,韩子作志还自屠。

自笑未竟人复吁,以身济欲未必愚。

欲久而速反所图,嗟哉伟然二大夫。

形式: 古风

翻译

张生服食石头成了石奴,下方湿浊上方干燥如同口渴的乌鸦。
一旦跌倒需要他人扶持,潜在的危险尚未发作却已露端倪。
他的生活与过去大不相同,韩先生立下志愿却自我牺牲。
自己苦笑未能完成心愿,人们又在叹息,以身满足欲望未必愚蠢。
欲望长久却反而加速了原定目标的颠覆,两位伟大的人物啊,真是可叹。

注释

服石:服食石头,可能指修炼或服用某种药物。
石奴:比喻因服石而受其束缚。
下潦上乾:形容湿浊与干燥的对比。
偾蹶:跌倒,失败。
伏毒:潜在的危险或疾病。
韩子:指韩愈,唐代著名文学家。
自屠:自我牺牲。
济欲:满足欲望。
伟然二大夫:指两位杰出的人物,但具体未明,可能是对历史人物的尊称。

鉴赏

这首诗是宋代诗人陈师道的《嗟哉行》,主要描绘了主人公张生为了追求某种目标,不惜服食艰难之物,如同石奴一般,忍受着下湿上燥的困境。他的境遇如同口渴的乌鸦,迫切需要帮助。然而,一旦遭遇挫折,他依赖于他人的扶持,内心的毒患尚未发作,却已感到虚弱。

诗人通过张生的经历,表达了对人生际遇的深刻反思。张生虽然曾有所收获,但与过去相比,如今却陷入自我牺牲的境地。诗人自嘲未能完成心愿,反而引发他人同情,但他认为,即使是以身涉险来实现欲望,也不一定就是愚蠢的行为。

然而,诗中也揭示了一个道理:欲望如果过于长久且急于求成,反而可能违背初衷。最后,诗人感叹两位杰出人物(指张生和韩子)的命运,他们的伟大之处在于面对困境时的坚韧与无奈,这是一首寓言式的诗,具有深刻的哲理。

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陈师道(宋)

成就

不详

经历

诗人。一字无己,汉族。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》

  • 字:履常
  • 号:后山居士
  • 籍贯:彭城(今江苏徐州)
  • 生卒年:1053~1102

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