无俗念

一呼一吸,昧谷神、玄牝绵绵踵至。

聚散忙忙乖造化,根蒂悬悬远离。

上下无归,往来失御,不向三宫施。

内迷归腠,意因执定一位。

外灌四体皮肤,浮行散乱,蠢蠢难安置。

壮观浑身多震动,变易千般何啻。

意不灰寒,形不木槁,性命云泥异。

禅功郁结,怎成阳体纯粹。

形式: 词牌: 念奴娇

翻译

每一次呼吸,都与昧谷神、深奥的母性相连,不断涌现。
生命聚散匆忙,违背自然规律,根基飘摇,远离本源。
没有固定的归宿,失去控制的往来,不进入三宫之中。
内心迷失于回归之路,执着于某个定位。
外在的气息灌注四肢,散乱无序,难以安定。
全身震撼,变化无穷,何止千般。
心意不冷淡,身体不僵硬,生命的高低相差悬殊。
禅修的功夫凝聚,如何能成就纯阳之体。

注释

昧谷神:中国古代医学中的穴位名,象征生命力。
玄牝:指深奥的母性,象征生育和滋养力量。
乖造化:违背自然规律。
根蒂:比喻生命的根基或根源。
三宫:古代道教中指人体内的三个重要部位。
腠:中医术语,指皮肤和肌肉之间的空隙。
蠢蠢:形容动作笨拙或不安定。
禅功:佛教修行中的静心功夫。
阳体纯粹:指男性或阳性能量的纯正状态。

鉴赏

这首元代王吉昌的《无俗念》是一首探讨道家修炼与内心静谧的诗。诗人以呼吸为引,描述了修炼者在追求内在平静与合一过程中的体验。"昧谷神、玄牝绵绵踵至"象征着修炼者深入体悟宇宙生命的根源。"聚散忙忙乖造化,根蒂悬悬远离"表达了对自然规律的顺应和超脱。

"上下无归,往来失御"揭示了修炼者试图超越空间与时间的束缚。"内迷归腠,意因执定一位"则指出修炼者在初期可能过于执着于某个特定的境界。"外灌四体皮肤,浮行散乱"描绘了修炼过程中身心的动荡不安。

"壮观浑身多震动,变易千般何啻"强调了修炼中身体的反应和变化之大。"意不灰寒,形不木槁"意味着修炼者的精神状态不再冷漠僵硬,而是保持活力。"性命云泥异"表达了生命层次的提升,超越生死。

最后,"禅功郁结,怎成阳体纯粹"揭示出修炼者意识到只有去除杂念,才能达到心境纯正,阳气充盈的境地。整首诗通过生动的比喻和细腻的描绘,展现了修炼者在追求道家境界时的心路历程。

收录诗词(168)

王吉昌(元)

成就

不详

经历

生平不详,出家学道,有《会真集》

  • 号:超然子
  • 籍贯:元代

相关古诗词

无俗念.火候不正

周天火候,要升沉飞伏,无差无错。

气运前升穿绛阙,透上九天熏烙。

两目难开,终为大患,急急须臾拨。

迁延岁月,变成魔境沦落。

六神失御猖狂,三尸放荡,五贼俱成恶。

要镇炎炎归玉路,深入神宫恢廓。

三盗循环,相交水火,锻炼成丹药。

驱驰归正,得醇贤圣糟粕。

形式: 词牌: 念奴娇

月中仙

志士穷元,派浮沉动静,体用分别。

神初象客,藉氤氲为主,应时提挈。

杖头挑日月,斡天地、推移气泄。

北斗南辰转,辉辉洞天,深处木童悦。

而今主掌专权,证阳极返还,阴降时节。

真功造化,显本来体段,清辉冰洁。

焕然无点污,罄三界、十方透彻。

一混希夷化,不空不有无生灭。

形式: 词牌: 月中桂

月中仙.九转功成

道泄冲和,运开基杳冥,生发元首。

推排七返,配二三成六,再三成九。

九还真造化,分八卦、妻男自偶。

默默真情契,凝然气神,如一镇相守。

盈盈动静归元,证不空不有。头面仍旧。

无为性普,应地天神化,视之能久。

任从劫运变,太空体、绵绵不朽。

次了无生灭,恢弘妙用真乐受。

形式: 词牌: 月中桂

月中仙.宾主互换

索妙修真,分元神作宾,一气为主。

玄机不昧,凭坎离精粹,权衡三五。

浩然成造化,销尸魄、纯阳结聚。

七返真阴降,功全摄迹,归本认元祖。

炼神合道冥冥,始真空体露。实相难睹。

无穷变化,显性珠如意,恢弘光吐。

独超三界外,令清净、腾今跨古。

反换宾为主,首提究竟功德普。

形式: 词牌: 月中桂