偈一百二十首(其四十四)

宗门标致久凄凉,佛鉴山头又坐亡。

昨夜灯前即屈指,不知谁解整颓纲。

形式: 偈颂 押[阳]韵

鉴赏

这首诗出自宋代禅宗诗人释怀深的《偈一百二十首》之四十四,通过简练的语言表达了对佛法传承与宗门精神的深刻思考。

首句“宗门标致久凄凉”描绘了宗门(佛教中指禅宗)的精神标志在长久的时间里显得孤寂和落寞,暗示了佛法传承可能面临的困境与挑战。接着,“佛鉴山头又坐亡”进一步强调了这种孤独感,仿佛在说即使在佛光普照的山巅,也难以找到知音,暗示了佛法传播的艰难与不易。

“昨夜灯前即屈指”这一句转而从时间的角度出发,似乎在回顾过去,感慨时光流逝,岁月无情。屈指,即用手指计算,这里暗含着对逝去时光的惋惜与对佛法传承断层的忧虑。

最后一句“不知谁解整颓纲”则直接点明了主题,表达了对当前佛法传承可能陷入混乱、失去方向的担忧。颓纲,比喻混乱的局面或失去控制的状态,这里强调了需要有人来整顿佛法传承,使之回到正轨的重要性。

整体而言,这首诗以宗门精神为背景,通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,反映了诗人对于佛法传承与宗门精神延续的深切关注和忧虑,同时也蕴含着对未来的希望与期待。

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释怀深(宋)

成就

不详

经历

(一○七七~一一三二),俗姓夏。年十四祝发受戒。公四年,访道方外。徽宗崇宁初,往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初,出住仪真资福寺。三年(一一一三),先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年,居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院(《中吴纪闻》卷六)。高宗绍兴二年卒,年五十六。为青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传

  • 号:慈受
  • 籍贯:寿春六安(今属安徽)

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