次韵李朝散游洞山二首(其二)

宋-苏辙

僧老经时不出山，法堂延客未曾关。

心开宝月婵娟处，身寄浮云出没间。

休夏巾瓶谁与共，迎秋水石不胜闲。

近来寄我《金刚》颂，欲指胸中无所还。

形式: 七言律诗押[删]韵

注释

僧老：年迈的僧人。
经时：很长一段时间。
不出山：不离开山林。
法堂：佛堂。
延客：接待客人。
未曾关：从未中断。
心开：内心洞明。
宝月：明亮的月亮。
婵娟：美好、圆润。
身寄：寄托身心。
浮云：象征无常或超脱。
休夏：夏日结束。
巾瓶：夏日解渴的瓶装物。
谁与共：无人共享。
迎秋：迎接秋天。
水石：山水景色。
不胜闲：无法消受过多的闲暇。
近来：最近。
金刚：佛教经典《金刚经》。
颂：赞歌、颂文。
欲指：似乎有所暗示。
胸中：心中。
无所还：无言以对。

鉴赏

这首诗是宋代文学家苏辙的次韵之作，以描绘僧人的生活和心境为主。首句“僧老经时不出山”描绘了老僧长久以来深居简出的生活状态，暗示其修行的专注和超脱尘世的追求。接下来的“法堂延客未曾关”则体现了僧人虽然闭门静修，但对来访者仍保持开放的态度，展现出其待人接物的宽厚。

“心开宝月婵娟处”运用比喻，将僧人心中的智慧比作明亮的宝月，形象地表达了他内心的清明与智慧。而“身寄浮云出没间”则进一步描绘僧人如浮云般自由自在的生活，暗示其心境超越世俗，随缘自在。

“休夏巾瓶谁与共，迎秋水石不胜闲”写僧人在夏季的宁静与秋季的闲适中独自度日，无人相伴，只有山水为伴，更显其孤寂而淡泊。最后两句“近来寄我《金刚》颂，欲指胸中无所还”则透露出僧人对佛法的理解深入，收到朋友寄来的金刚经颂后，内心有所触动，却又无法用言语表达，体现出禅意的深远和难以言传。

整体来看，这首诗通过描绘僧人的生活场景和内心世界，展现了禅宗修行者的超然境界和对佛法的深刻领悟，富有哲理和禅意。

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提交时间: 2024-12-25

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收录诗词(1852)首

苏辙(宋)

成就

不详

经历

汉族。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏