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却叹回时鬓似霜,眉毛眼睫放毫光。
从前无理今皆道,笑指泥途七宝装。
这首诗描绘了一位年事已高的人在回顾过去时的感慨。"却叹回时鬓似霜",诗人以白发如霜的形象,表达了岁月流转,时光荏苒的沧桑感。"眉毛眼睫放毫光"则通过明亮的眼神和精神状态,展现出虽然年纪大了,但内心依然智慧与活力犹存。
"从前无理今皆道"暗示了诗人的成长和智慧的积累,曾经不被理解或忽视的道理,现在却被广泛接受和认可。"笑指泥途七宝装"中,"泥途"象征生活的艰难和世事的纷扰,而"七宝装"则比喻人生的复杂和丰富,诗人以笑的姿态,寓示自己看透世间繁华,淡然处之。
整体来看,这首诗通过个人经历的叙述,传达出对人生哲理的独特见解,既有对过去的反思,也有对当下智慧的展示,体现了宋代理学禅宗融合的风格。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
策杖还须远本乡,未曾举足见娘娘。
多时不隔如今面,子母连天笑一场。
雪山深处我非忘,百一十城印普光。
弥勒楼开通线道,方知腊雪似春霜。
君臣合处正中邪,名相和同体似差。
一二不成三不是,八还要显我无瑕。
返本还源事已差,轻罗不著外寻麻。
劳虑即真犹未信,忽然解道见桃花。