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大理曾悬一黍珠,六丁收拾入蓬壶。
闾阎共记神仙境,官府堪徵郡邑图。
梵气何时重结构,故基此日尚虚无。
甘棠数亩春阴近,借与西坡辟谷癯。
这首诗描绘了一座曾经辉煌的大理道观——灵宝废观,其昔日的奢华犹如一粒珍贵的黍珠被神仙收纳入仙境般的蓬壶。诗人回忆起当地百姓对这座神秘之地的口耳相传,认为它是神仙居住的境地,足以作为地方志中的重要景观。然而,如今观宇已废弃,只剩下了遗址,令人感叹往昔的繁华不再,只剩梵音气息的遗迹。最后一句提到,那几亩甘棠树下的阴凉之地,似乎在召唤着隐居者,如西坡的那位辟谷者,去那里寻求宁静。整首诗通过对比今昔,表达了对历史变迁和道教文化的感慨。
不详
自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里
为客山中未浃旬,分携相顾白头新。
长桥柳色霏微雨,空谷芝香浩荡春。
君意自宽犹惜别,我才无用付沉沦。
林泉爽气宜诗兴,应有新篇寄惠频。
素琴黄卷日相亲,不分名缰苦绊身。
万里山河非旧国,十年江汉尚迷津。
海门又送孤舟雨,辇路重趋两袖尘。
贺监乞归天亦许,鉴湖春水属閒人。
西山一径绿阴稠,梅雨晴时送客游。
对榻更期何夕再,抱琴深入白云幽。
微风药草薰衣袖,尽日诗瓢挂杖头。
閒说道人犹惜别,呼尊剪韭夜相留。
毒热中人如毒药,流年过眼似流星。
已?朽骨同蝉蜕,敢拟高仙类鹤形。
清论有闻胜浊酒,非才自笑负丹经。
山中茜屋何人住,千载长松养茯苓。