这首诗以奇特的比喻和生动的语言，展现了对女子出定（佛教中指从沉思或冥想中醒来）的深刻洞察。诗中的“文殊头白，罔明头黑”运用了对比手法，文殊菩萨象征智慧与觉悟，头白代表时间的流逝和智慧的积累；而罔明则可能代表无知或迷惑，头黑可能象征着内心的黑暗或未被照亮的部分。这种对比暗示了觉醒的过程，即从无知到智慧的转变。
“女子冶容，瞿昙是贼”这一句则充满了戏剧性，女子的“冶容”（修饰打扮）似乎在某种意义上被看作是迷惑或诱惑，而“瞿昙是贼”则可能暗指佛陀（瞿昙）的教导有时也被误解或曲解为诱惑。这里或许在探讨女性在宗教或精神追求中的角色和地位，以及外界对她们行为的解读。
最后，“山僧不犯锋芒，直下并赃捉获”表达了山僧（隐居的僧人）对于世间纷扰和误解的超脱态度。他不被表面现象所迷惑，能够直接洞察本质，揭示真相。这里的“锋芒”可能象征着世间的纷争、误解或是表象的迷惑，而“并赃捉获”则是指揭露真相，清除误解。
整体而言，这首诗通过独特的比喻和深刻的寓意，探讨了觉醒、理解与超脱的主题，反映了作者对人性、宗教和社会现象的独到见解。
