猛虎篇(其一)

猛虎不食人,食人必豪贤。

为天生羽翼,飞渡大河间。

我弓既已良,我马亦已闲。

踟蹰不忍射,恐非天所安。

天安惟猛虎,作威予敢侮。

腐肉如山丘,所甘惟肺腑。

猛虎不见人,见人则不取。

所见尽禽鹿,人立而虞麋。

肥者噬无馀,瘠者以为脯。

麒麟与凤凰,不足为粪土。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《猛虎篇》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,以猛虎为题材,借猛虎之口表达对人性的深刻反思和对社会现实的批判。

诗中开篇即以“猛虎不食人,食人必豪贤”两句,揭示了猛虎的本性与人类的道德抉择之间的对比。猛虎作为自然界中的强者,其本能是捕食弱小,但若捕食的是豪杰贤士,则显示出其选择的智慧与道德界限。这种对比,暗含了对人类社会中强者对弱者的欺凌行为的批判。

接着,“为天生羽翼,飞渡大河间”,描述了猛虎拥有飞翔的能力,象征着其力量与自由。然而,猛虎在面对弓箭与战马时,却表现出一种犹豫与不忍,这反映了猛虎对自身力量的谨慎使用,以及对生命价值的尊重。这一段落中,猛虎的形象从自然界的霸主转变为对生命持有敬畏之心的存在,体现了作者对生命平等与道德约束的思考。

“天安惟猛虎,作威予敢侮”一句,将猛虎置于天道之下,强调其虽强大,但仍需遵循自然法则,不可任意妄为。这不仅是对猛虎的告诫,也是对人类社会中权力滥用现象的隐喻。

“腐肉如山丘,所甘惟肺腑”描绘了猛虎的饮食习惯,强调其对食物的选择,而非仅仅基于生存需求。这暗示了人类社会中对于资源的贪婪追求,以及对道德底线的忽视。

最后,“猛虎不见人,见人则不取。所见尽禽鹿,人立而虞麋”通过猛虎的视角,表达了对人类社会中某些行为的讽刺。猛虎认为人类(禽鹿)的行为令人厌恶,而真正的猎物应该是那些站立如人的麋鹿,这里隐含了对人类社会中伪善与虚伪的批判。

整首诗通过猛虎的形象,巧妙地融入了对人性、道德、社会现实的深刻反思,展现了诗人独特的艺术视角和深邃的思想内涵。

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屈大均(明末清初)

成就

诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。

经历

与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧,中年仍改儒服。

  • 称谓:广东徐霞客
  • 字:翁山、介子
  • 号:莱圃
  • 籍贯:广东番禺
  • 生卒年:1630—1696

相关古诗词

猛虎篇(其二)

凤凰肉不甘,麒麟肉不肥。

猛虎亦好生,何不食饘糜。

凤鸟乘于风,为皇作威仪。

麒麟乃仁兽,生草不践之。

上天命猛虎,威向豺狼施。

如何饵灵物,口腹亦细微。

生怀腥臊德,炳耀徒留皮。

吁嗟尔猛虎,哮吼诚何知。

形式: 古风

答王生

二女佩明珠,顺风翔蓬阙。

朝霞一膏沐,娭光流如月。

园桃何夭夭,秋霜徒磬折。

嗟尔荜门子,献玉悲三刖。

崇兰忌当门,甘泉必先竭。

布衣可终老,濮阳有芳节。

请诵伐檀篇,十亩聊怡悦。

形式: 古风

为梁生寿母作

金盘脍嘉鱼,玉瓒酌黄流。

为君寿圣善,欢乐盈林丘。

孝子贵修身,天爵为公侯。

非义而富荣,毋乃贻亲忧。

不逢尧舜禅,宁戚终饭牛。

嗟予亦有母,欲养无珍羞。

采兰不盈掬,中道化为莸。

鸡鹜日争食,凤饥呜啾啾。

勖君孝不匮,永锡尔同俦。

形式: 古风 押[尤]韵

题王子省斋

鹊鸰何友悌,飞鸣不相离。

王雎声相求,贞洁慎所妃。

君家多弟昆,金玉交光辉。

精神见山川,令我乐忘归。

君爱我离骚,洋洋风雅遗。

圣贤贵发愤,哀乐为人师。

尔躬日三省,经术是凭依。

彷佛见先王,忘言在隐微。

形式: 古风