治乱吟五首(其三)

精义入神以致用,利用出入之谓神。

神无方而易无体,藏诸用而显诸仁。

形式: 古风 押[真]韵

翻译

深入理解并将其运用到极致,这就是所谓的神妙。
这种神妙没有固定的形式,变化无穷,它隐藏在万物的运用中,并通过仁德显现出来。

注释

精义:精髓、要义。
入神:达到极高的境界。
神:神奇、奥妙。
致用:用于实践。
利用:使用。
出入:事物的起用和收束。
无方:没有固定的形式。
易无体:易理无固定形态。
藏:隐藏。
诸:各种。
显:显现。
诸仁:在各种仁爱的行为中。

鉴赏

这首诗是宋代哲学家邵雍的《治乱吟五首(其三)》中的一句,它探讨的是儒家思想中的"神"与"仁"在实践中的运用。"精义入神以致用"强调深入理解和把握事物的精微道理,将其融入到日常行为中,使之达到出神入化的境地。"利用出入之谓神"进一步指出,这种神妙的境界体现在对事物的灵活运用上,既能洞察其内在规律,又能根据实际情况灵活应对。

"神无方而易无体"表达的是"神"和"易"(变化无穷的道)没有固定的形式或形态,它们是无形的,却又无所不在。"藏诸用而显诸仁"则揭示了"神"的本质,它隐藏在万物的使用之中,通过人的仁爱之心得以显现。

总的来说,这句诗寓含了邵雍对于道德修养和智慧应用的深刻见解,主张通过深入理解并灵活运用道德原则来达到和谐社会的理想。

收录诗词(1553)

邵雍(宋)

成就

不详

经历

生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节

  • 字:尧夫
  • 生卒年:1011年—1077年

相关古诗词

治乱吟五首(其二)

中原一片闲田地,曾示三皇与五帝。

三皇五帝子孙多,或贱或贫或富贵。

形式: 七言绝句

知识吟

目见之谓识,耳闻之谓知。

奈何知与识,天下亦常稀。

形式: 古风

杂诗(其二)

中宵闻风声,起视庭树疏。

览彼木始荣,叶落不成墟。

生才已旷世,涉变尤无馀。

承尘留薄寒,内帷有残炉。

过时竟何用,况欲为橧居。

出户见明星,充絮飘长裾。

犹能御羊裘,未可持换铢。

芬芳盆中梅,丫杈窗下株。

爱惜遂及彼,吾怀将何如。

形式: 古风

知幸吟

鸡职在司晨,犬职在守禦。

二者皆有功,一归于报主。

我饥亦享食,我寒亦受衣。

如何无纤毫,功德补于时。

形式: 古风