读列女传

一避先生席,铿然鼓瑟希。

功名窗纸薄,声色路尘微。

大礼无通问,清谈浪解围。

党人狂斐甚,犹有咏雩归。

形式: 五言律诗 押[微]韵

鉴赏

这首诗《读列女传》由宋代诗人薛季宣所作,通过其独特的视角与深邃的思考,展现了对古代女性形象的深刻理解与感慨。

首联“一避先生席,铿然鼓瑟希”,以“避席”这一动作隐喻对知识与智慧的尊重,同时“铿然鼓瑟希”则描绘出一种高雅而略带孤独的场景,仿佛在说,即便在这样的环境中,仍有人坚守着内心的琴瑟之声,追求精神的共鸣与和谐。

颔联“功名窗纸薄,声色路尘微”,将功名利禄比作薄纸,将声色之娱视为路上的尘埃,表达了诗人对世俗价值的质疑与批判,认为真正的价值不应被外在的物质或感官享受所遮蔽,而应追求内在的精神富足与道德修养。

颈联“大礼无通问,清谈浪解围”,指出在复杂的人际交往中,真正的礼仪与沟通往往被忽视,而空洞的辩论或清谈只能徒增困扰,无法解决实质问题。这反映了诗人对于社会现实的洞察与反思,强调了实际行动与真诚交流的重要性。

尾联“党人狂斐甚,犹有咏雩归”,借用了《诗经·小雅·甫田》中的“雩”字,比喻归隐或超脱世俗之意。这里诗人似乎在说,即使在一群狂放不羁的人中,仍有心怀理想、追求精神归宿者,他们或许通过吟唱或写作来表达自己的情感与思想,寻求心灵的慰藉与解脱。

整体而言,这首诗通过对古代女性形象的解读与对社会现象的反思,展现了诗人深邃的思想与独特的艺术风格,既体现了对传统美德的尊崇,也表达了对现实困境的忧虑与对理想生活的向往。

收录诗词(504)

薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

相关古诗词

读骨鲠集

几许兴亡事,全归喜怒中。

鹳鸣非雨候,花落任春风。

龙马符虽在,檀槐战已空。

未须悲麦秀,王道有车攻。

形式: 五言律诗 押[东]韵

县民诉事有以禅僧见况者

讼庭披诉者,道我似禅僧。

不悟无生理,安知最上乘。

修行心懒慢,溘睡日瞢腾。

说法还知否,宰官非所能。

形式: 五言律诗 押[蒸]韵

士昭兄琴室

弄琴函丈者,无始到来今。

韶濩五弦上,乾坤三古心。

荷香流曲沼,烟雨抹寒林。

闵子罢倾听,何人知此音。

形式: 五言律诗 押[侵]韵

武昌射圃后山与江接走植柳竹方茂每为民家羊群所龁日有殴羊之事昔赞皇公以祝鸡翁自况走亦可谓牧羊儿矣

有欲即有累,无营了无为。

且非割鸡宰,宁是牧羊儿。

甲解木方遂,苞屯芽定萎。

江山万里道,好去莫迟疑。

形式: 五言律诗 押[支]韵