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瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。
手种一株松未老,炉烧九转药新成。
心中已得黄庭术,头上应无白发生。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。
这首诗是唐代诗人中寤的作品,名为《赠王仙柯》。从诗中可以感受到诗人对友人的深厚情谊以及对道家修炼之术的向往。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。" 这两句表达了诗人对远方朋友的思念,以及对其修炼成仙的期盼。"瞻思"即是远远地思念,而"望仙兄"则指诗人心目中的朋友已然修炼得道,仙风道骨。"早晚升霞入太清"表达了对朋友早日能够达到仙境的美好愿望。
"手种一株松未老,炉烧九转药新成。" 这两句描绘了一幅道家修炼图景。"手种一株松未老"象征着生命力与坚韧不拔,同时也暗示了诗人对自然的亲近和敬畏之心;而"炉烧九转药新成"则直接指向道家的炼丹术,表明朋友或许已经成功炼制出仙丹。
"心中已得黄庭术,头上应无白发生。" 这两句进一步强化了对朋友修炼境界的赞美。"心中已得黄庭术"指朋友已经掌握了道家重要的内丹功法——《黄庭经》的修炼秘诀;"头上应无白发生"则是说朋友在修炼过程中,已经达到了一种精神物质双丰的境界,即使到了老年,也不会有白发出现。
"异日却归华表语,待教凡俗普闻名。" 这两句展现了诗人对未来的美好憧憬和传播道家智慧的愿望。"异日却归华表语"意味着朋友在仙界修炼多年后,还将回到尘世间,带来高深莫测的仙术;而"待教凡俗普闻名"则是诗人期待朋友能够传授这些道家智慧给更多的人,让他们都能知道这位仙人的大名。
整首诗通过对友人修炼境界的赞美和对未来美好憧憬的表达,展现了诗人对于道家文化的尊重与向往,同时也反映出唐代文人对于超脱尘世、追求长生不老的精神追求。
不详
余自来天台,凡经几万回。
一身如云水,悠悠任去来。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。
世途岐路心,众生多烦恼。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。
可惜一灵物,无始被境埋。
电光瞥然起,生死纷尘埃。
寒山特相访,拾得常往来。
论心话明月,太虚廓无碍。
法界即无边,一法普遍该。
本来无一物,亦无尘可拂。
若能了达此,不用坐兀兀。
城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。
人世徒纷扰,其生似梦华。
谁言今昔里,俯首视云霞。