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百草头边荐得,何妨打块成团。
直下千差坐断,无心犹隔重关。
这首诗名为《禅房十事·蒲团》,是宋代禅宗僧人释绍昙的作品。诗中描述了禅修者对蒲团的使用,"百草头边荐得"形象地描绘出蒲团可能来自自然,或许是由野草编织而成,朴素而实用。"何妨打块成团"则强调蒲团的简单形态,即使形状不规整,也能满足修行者的需要。
"直下千差坐断"进一步表达了禅修者在蒲团上静坐时,能够超越世俗的纷扰和差别,达到内心宁静的状态。"无心犹隔重关"则揭示了禅修的境界,即使没有刻意追求,也能自然而然地隔绝外界的干扰,进入禅定的心境。
总的来说,这首诗以蒲团为载体,寓含了禅宗对于内心清净与超脱的追求,体现了禅修者的生活简朴和精神上的高远。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
百匝千重包裹,未免黑山里坐。
古今多少生盲,引得全身入草。
弄尽千般死伎,布袋全身靠倚。
寻思总是虚花,不如打觉瞌睡。
自与尘劳交辊,肚里千机万变。
虽然靠布被头,疑你睡得未稳。
亡国之音怨有思,我诗如此殆天为。
欲穷世事传他日,难写人间尽短诗。
习苦蓼虫惟不徙,食肥芦雁得无危。
伤心群贼言经国,孰谓诗能见我悲。