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明珠出袖四百琲,座有烟霞草木香。
断取钟山擎石掌,那知不下净名床。
这首诗是宋代诗人晁补之所作的《题僧法芝钟山诗后》。诗中通过“明珠出袖”这一富有画面感的意象,描绘了僧人法芝展示其才华或佛法如明珠般璀璨的情景,"四百琲"则强调数量众多,象征其智慧深广。接下来的"座有烟霞草木香",运用了自然景象和香气来烘托出一种超凡脱俗的氛围,暗示僧人的修行境界。
"断取钟山擎石掌"一句,将钟山比作巨大的石掌,形象地表达了法芝对钟山灵秀之气的掌控,也暗含了他对佛法的执着与坚定。最后一句"那知不下净名床",以疑问的形式表达了对法芝是否还会留恋世俗生活的猜测,"净名床"通常指修行者的禅床,这里寓言僧人是否能彻底放下尘世,静心修行。
总的来说,这首诗通过对僧人法芝的描绘,赞美了他的智慧和超然,同时也流露出对僧人能否坚守清修的深深关切。
不详
汉族,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等
大忠先信友,吾复见先生。
不为文皇地,宁知靖难兵。
区区遗墨在,落落喻溪情。
自有人间事,宜留此正声。
楼下无心卧许公,求田已约暮年同。
诗来正值花如雪,心事春风浩荡中。
诗笔多生习气牵,老来经呗亦随缘。
何妨偶入东坡梦,未害闲依北固禅。
万里波涛凭槛语,一山风雨并窗眠。
未甘白首尘埃地,更约相逢二十年。
永日倦高跻,盘回四望迷。
松根危抱石,岭路曲随溪。
马腹飞云薄,山腰过雨低。
阴崖不可度,谁此构长梯。