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祖考精神散，子孙能聚之。
淫祠祭非鬼，萃涣义何居。
这两句诗出自宋末元初诗人方回的《后天易吟三十首》中的第 двад 六 首。诗句表达了对祖先精神的传承与祭祀之义的思考。
"祖考精神散，子孙能聚之。"
这两句诗意在于祖先的精神虽然已经消散，但后代子孙能够通过各种方式将这种精神聚集起来，不断传承下去。这反映了古人对祖先崇拜和祭祀文化的重视，同时也强调了血脉相连、传统文化的重要性。
"淫祠祭非鬼，萃涣义何居。"
这两句诗则表达了一种疑问，即过度的祭祀行为是否只是对无形之“鬼”的盲目崇拜，以及这种行为所蕴含的意义和价值在哪里。这是对当时社会中迷信行为的一种批判，也反映了诗人对于传统文化与宗教仪式合理性思考的深度。
整体来看，这两句诗不仅展现了诗人的思想深度，还展示了其文学才华和对古代哲学、文化的理解。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
亨嘉谁不愿，贞固士之常。
乾体充刚健，坤爻认直方。
彖辞六十四，三十四言贞。
干事匪正固，难求心外亨。
始屯终未济，世故信多艰。
维坎刚中吉，周旋险难间。
乾坤始开辟，六坎首经纶。
士不知忧患，焉能免世氛。
