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二十空门元不著,三乘五教都拈却。
指头消息甚分明,病瘉何须重点药。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《證道歌》之一,表达了诗人对于佛教教义的深刻理解和独特见解。首句“二十空门元不著”表明诗人对佛教众多的空性理论并不执着,强调了“无着”的修行境界。次句“三乘五教都拈却”则表示他已经超越了佛教不同派别的界限,将各种教法都融会贯通。
“指头消息甚分明”运用了生动的比喻,暗示佛法的真谛如同手指的微妙动作,虽无形可见,但其含义清晰明了。最后,“病瘉何须重点药”进一步表达了诗人认为修行者如果真正领悟了佛法,就不需要外在的药物治疗,内心的疾病自然痊愈。
整体来看,这首诗体现了禅宗注重内心体验和直指人心的教诲方式,以及诗人对佛法精深理解的自信。
不详
(一一一五~一一六九),俗姓余。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷
贫则身常披缕褐,教化众生求解脱。
众生愈把綵红缠,见我如斯嗔咄咄。
觅即知君不可见,穿过髑髅无不遍。
举头鹞子过新罗,失却桃花秋月面。
走兽飞禽皆远去,知道本来无住处。
空无鸟迹地无踪,碧眼胡僧面壁觑。
招得来生不如意,得少为多儿子戏。
广大门庭不肯游,衔铁拖犁泥里睡。