玉笥山留题

仙乡会应远,王事知何极。

征传莫辞劳,玉峰聊一息。

形骸已销散,心想都凝寂。

真气自清虚,非关好松石。

九仙皆积学,洞壑多遗迹。

游子归去来,胡为但征役。

形式: 古风

翻译

神仙居住的地方应该遥远,王命的事务究竟何时才是尽头。
不必推辞旅途的辛劳,暂且在玉峰歇息一下。
身体已经疲惫消散,心灵却静止凝固。
真正的精神气息自然清新空灵,并非单纯因为喜好松石。
九位仙人都是博学之人,山洞沟壑间留下了许多他们的遗迹。
游子啊,为何你要不停地奔波劳役,不归去呢?

注释

仙乡:神仙居住的地方。
会应:应当。
远:遥远。
王事:王命的事务。
何极:何时尽头。
征传:长途跋涉。
劳:辛劳。
聊一息:暂且歇息。
形骸:身体。
销散:疲惫消散。
凝寂:静止凝固。
真气:真正的精神气息。
清虚:清新空灵。
好松石:喜好松石。
九仙:九位仙人。
积学:博学。
遗迹:遗留的痕迹。
游子:在外漂泊的人。
归去来:回归。
胡为:为何。
但:只。
征役:奔波劳役。

鉴赏

这首诗是唐末宋初诗人徐铉的作品,名为《玉笥山留题》。从内容来看,这是一首写给道士朋友的诗,表达了诗人对于友情和自然美景的珍视,以及对道家修炼和精神境界的向往。

"仙乡会应远,王事知何极。征传莫辞劳,玉峰聊一息。"

开篇两句描绘了一种超脱尘世、与仙乡相聚的意境,“王事”指的是尘世间的俗务,“征传”则是传达或召集朋友的意思,表明诗人对于逃离世俗纷争的渴望。接下来的两句,则是对玉峰之美景的短暂停留和欣赏。

"形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。"

这四句则转向了内在的心灵体验,“形骸”指的是物质身体的消逝,“心想”则是精神上的澄明与宁静。诗人通过“真气自清虚”的字眼,表达了一种道家修炼中追求的境界,即达到一种物我两忘、精神纯净的状态。

"九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"

最后两句则是对九位仙人的崇敬,以及对于他们修炼遗留下来的洞府和山林的赞美。末尾的“游子”自指诗人自己,对于不断往返于尘世与仙乡之间的生活表示了一种无奈,同时也反映出一种对于平淡宁静生活的向往。

总体而言,这首诗通过对自然景观和道家精神的描绘,展现了诗人追求超脱和内在宁静的心灵世界。

收录诗词(431)

徐铉(唐末宋初)

成就

不详

经历

北宋初年文学家、书法家。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,江东谓之“韩徐”

  • 字:鼎臣
  • 号:称“二徐”;又与韩熙载齐名
  • 籍贯:广陵(今江苏扬州)
  • 生卒年:916年—991年

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