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祇将戊己作丹炉,炼得红丸化玉酥。
漫守火爻三百日,产成一颗夜明珠。
这首诗描绘了一位炼丹家通过长时间的辛勤劳作,最终成功炼制出一颗珍贵的夜明珠。从中可以感受到炼丹家的执着与精湛工艺,以及对道术追求的深刻体现。
"祇将戊己作丹炉,炼得红丸化玉酥"两句,通过描述使用特定的材料和方法构建丹炉,并最终获得了如同美味佳肴般的精华,展现了古人对道家金丹之术的崇尚与追求。
"漫守火爻三百日,产成一颗夜明珠"则进一步强调了炼丹过程的艰辛和长久,以及最终所获得宝物的珍贵。这不仅是对技术层面上的成功,更是在精神层面上对永恒与纯净追求的一种象征。
整首诗通过对炼丹场景的细腻描绘,展现了中国古代哲学中关于自然、生命和宇宙秩序的深邃思考,同时也体现了诗人白玉蟾在文学创作上的高超技艺。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。
解使金翁媒姹女,朝云暮雨满巫山。
玉皇殿下一仙童,曾掌符书守蕊宫。
因甚俗缘犹未断,于今幻质入尘笼。
昨夜三更雷撼山,九天门户不曾关。
曹溪路上分明见,有个金乌入广寒。
谁识周天造化工,于今蹙在片时中。
只将铅汞入真土,炼出金花满鼎红。