请用两个及以上关键字进行搜索
曹溪一路透泥丸,只在丹田上下间。
解使金翁媒姹女,朝云暮雨满巫山。
这首诗描绘了一片神秘而又充满仙气的山林景象。"曹溪一路透泥丸",这里的“曹溪”应为“草溪”,意指溪水穿行于青草之间,而“透泥丸”则形容溪水清澈,甚至能看见溪底的圆润小石。诗人将自然景物描绘得栩栩如生,让人仿佛也能听到溪水潺潺的声音。
"只在丹田上下间"一句,则引入了一种超凡脱俗的意境。“丹田”源自道家气功,指内丹修炼之处,通常位于人体的腹部。这里借“丹田”来比喻山林深处,那里是诗人心目中精神寄托的地方。
接下来的"解使金翁媒姹女"一句,则充满了神话色彩。“金翁”可能指的是仙鸟或神兽,而“媒姹女”则带有一丝仙界的浪漫情调。这两者结合,构成了一个美丽而遥远的传说。
最后,“朝云暮雨满巫山”一句,描绘了诗人对自然变化的观察和感受。“巫山”常常与神话故事相连,这里的“朝云暮雨”则形容天气的多变,也映射出诗人内心的某种情感波动。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘,展现了诗人对于超脱尘世、追求仙境的向往。同时,这也反映出宋代文人对于道家思想和神仙传说的广泛兴趣。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
玉皇殿下一仙童,曾掌符书守蕊宫。
因甚俗缘犹未断,于今幻质入尘笼。
昨夜三更雷撼山,九天门户不曾关。
曹溪路上分明见,有个金乌入广寒。
谁识周天造化工,于今蹙在片时中。
只将铅汞入真土,炼出金花满鼎红。
不动丝毫过玉关,关头自有玉京山。
能于山上通来往,风搅九天霜雪寒。