史遂良索诗

立身有道邦,谁似直哉史。

流传百世后,各各异行止。

许史有何厚,在汉势如彼。

安史有何薄,在唐乱如此。

人之贤与愚,皆为类所使。

近从侪辈中,偶得一狂士。

未能通一经,谓可拾青紫。

时时出俚句,技痒不自己。

只恐落调歌,难入知音耳。

纵横言世事,不顾剌舌耻。

焉知阮嗣宗,口不挂臧否。

年高鬓如雪,乡曲所不齿。

试与阿戎谈,咄哉犁之子。

形式: 古风 押[纸]韵

鉴赏

这首诗由金末元初的诗人李俊民创作,名为《史遂良索诗》。诗中以史遂良为引子,探讨了历史人物的评价、社会风气以及个人品性对他人影响的主题。

首句“立身有道邦,谁似直哉史”开篇即提出问题,强调在道德和行为准则上,历史人物往往能成为典范。接着,“流传百世后,各各异行止”指出尽管历史人物被广泛传颂,但他们的行为和选择却因时代和个人差异而有所不同。

“许史有何厚,在汉势如彼。安史有何薄,在唐乱如此。”通过对比汉代的许氏家族和唐代的安史之乱,诗人探讨了权力、地位与道德之间的关系,暗示了在特定历史背景下,个人的道德品质可能受到外界因素的影响。

“人之贤与愚,皆为类所使”则进一步阐述了社会环境对个体行为的影响,指出人的品德并非完全由其自身决定,而是受到周围环境和社会风气的塑造。

随后,诗人笔锋一转,提到一个偶然遇到的“狂士”,此人虽未精通经书,却自以为可以轻易获得高位,且时常说出粗俗的诗句,表现出一种自我满足和不自知的狂妄。诗人对此表达了担忧,担心这样的人难以融入真正的知音群体,也难以理解更深层次的智慧。

最后,“纵横言世事,不顾剌舌耻”描述了这位狂士的言行,他敢于直言世事,甚至不避讳尖锐批评,但这种态度是否恰当,诗人并未给出明确答案。紧接着,诗人以阮籍为例,指出即使在古代,也有像阮籍这样的文人,他们选择保持沉默,避免参与政治是非,保护自己的独立人格。

“年高鬓如雪,乡曲所不齿”描绘了阮籍老年的形象,虽然年岁已高,但他的行为和思想在家乡并不被认可或接受。这反映了社会对于不同思想和行为方式的接纳程度。

“试与阿戎谈,咄哉犁之子”作为结尾,诗人似乎在想象与阮籍的对话,表达对阮籍坚守自我、不随波逐流的敬佩之情。整体而言,这首诗通过对比历史人物和当代现象,探讨了道德、个性与社会环境之间的复杂关系,以及个人在面对社会压力时的选择与坚持。

收录诗词(872)

李俊民(金末元初)

成就

不详

经历

(1176~1260)或(1175~1260)字用章,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》

  • 籍贯:自号鹤鸣老

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