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不爱昆冈玉，不爱江汉珠。
爱己有苍璧，有之利有馀。
吾生为我有，其利当何如。
论爵不足贵，论富不能踰。
达生命之情，顺生以自娱。
这首诗是元代诗人张雨所作的《古诗十首》中的第一首，表达了诗人对于珍宝的态度和人生哲学。首句“不爱昆冈玉，不爱江汉珠”，表明诗人并不追求世俗眼中的珍贵玉石，暗示了他淡泊名利的性格。接着，“爱己有苍璧，有之利有馀”表达了他对已有朴素之物的满足，认为这些已经足够给自己带来益处。
诗人进一步强调，“吾生为我有，其利当何如”，意思是他的生活价值在于自我拥有，而非外在的财富。他认为爵位和财富并不能衡量人生的真正价值，而“达生命之情，顺生以自娱”则揭示了诗人追求内心的平静与自得其乐的生活态度。
总的来说，这首诗体现了诗人超脱世俗、注重内心满足的高尚情操，以及对简单生活的热爱和对生命真谛的独特见解。
不详
道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就
荆人有遗弓，索之将奚为。
且荆人遗之，乃荆人得之。
孔子闻之曰，去其荆可耳。
老聃闻则曰，去其人可矣。
天下有至公，孔聃得其理。
天地且弗有，莫知其所始。
墨子叹染丝，所叹一何长。
染于苍则苍，染于黄则黄。
奚独染丝然，染国在所当。
有染如伊皋，禹汤称圣王。
殷纣染恶来，既染国亦亡。
染士如孔聃，死久道弥光。
鲁君聘颜阖，踰垣避使者。
我非恶富贵，君胡独不舍。
全生以为上，迫生以为下。
当知得道人，治国其土苴。
虞人百里奚，所鬻五羊皮。
有得其说者，乃是公孙枝。
献诸秦穆公，四境不足治。
贤者倘不遇，后世谁当知。
