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真伪少分别,吁嗟此世情。
西施作老婢,南郭逞新声。
命合生来困,诗应没后名。
旅游何所得,赤日又徒行。
这首诗是宋代诗人李觏的《送任大中》,它通过对古代美女西施和南郭的引用,抒发了诗人对于人生真伪难辨、世情多变以及个人命运与文学成就之间关系的感慨。诗中的意境淡远,情感低沉,表现出了诗人深厚的情感和对友人的不舍。
"真伪少分别,吁嗟此世情" 这两句表达了诗人对于世事难以辨别真伪的无奈之情,以及对于世间纷杂复杂情感的慨叹。"西施作老婢,南郭逞新声" 则是通过历史上的美女西施和歌者南郭的比喻,形象地表达了时间流逝、人事变迁的感慨。
"命合生来困,诗应没后名" 这两句则转向个人命运的反思,诗人认为自己的生命中充满了困顿,但希望通过诗歌能够在死后留下名声。这种对未来文学成就的期待,既是诗人内心不屈的精神写照,也是他对于自己文学才能的一种肯定。
"旅游何所得,赤日又徒行" 最后的两句则是在表达诗人对于朋友即将离别后的惆怅和无奈。"旅游" 指的是朋友即将踏上的旅程,而"何所得" 则是对未来结果的不确定感。"赤日又徒行" 更加深了这种感觉,似乎在说尽管太阳依旧照耀,但个人的步履却显得那么孤独和无力。
总体而言,这首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了古人对于人生、命运以及文学永恒价值的思考。
不详
是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给。博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为“一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念,资溪县建有泰伯公园,塑有雕像,纪念馆正在建设之中
一片灵台众共知,宦途宁肯避危机。
至诚似有神明助,尽室初从瘴海归。
烈火岂能伤美宝,覆盆终是见炎晖。
人生未出功名外,多少京尘待染衣。
少小尚英奇,高谈与众违。
久穷才信命,远客合思归。
箪食非无乐,京尘误入衣。
云山仍旧好,况是觐庭闱。
凤皇贵在德,孔翠岂无文。
诗礼多承训,贤能迥出群。
谈清蜕尘滓,志大蹑烟云。
更喜并州牧,豪英天下闻。
吴人作蜀官,万里溯惊湍。
地俗虽云异,民情想一般。
智明终戒察,政惠不须宽。
前史多循吏,乘閒更熟看。