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杖锡何来此,秋风已飒然。
雨荒深院菊,霜倒半池莲。
放逐宁违性,虚空不离禅。
相逢成夜宿,陇月向人圆。
这首诗描绘了一种超然物外、隐逸自得的生活状态。诗人以“杖锡何来此”开篇,表达了对现世的脱离和对自然界的亲近。接着,“秋风已飒然”写出了季节的转换和环境的氛围。“雨荒深院菊,霜倒半池莲”则是对庭院景象的描绘,其中“菊”与“莲”常带有高洁和清净的象征意义,通过它们被秋风雨打击的景象,反映出诗人面对自然无常的淡然。
“放逐宁违性,虚空不离禅”一句中,“放逐”意味着心灵的解脱,而“宁违性”则是说保持本性的宁静。“虚空不离禅”表达了诗人对于禅定、内在修养的追求。这里的“虚空”非指物理上的空间,而是一种精神状态,意境深远。
最后,“相逢成夜宿,陇月向人圆”写出了与友人的偶然相遇以及共度夜晚的情景。“陇月向人圆”则是对夜晚明月的描绘,月亮如同心灵之光照耀着诗人。
整首诗通过对自然环境和个人精神世界的刻画,展现了诗人超脱尘世、追求内在平和的心路历程。
不详
自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,唐代伟大的现实主义诗人,被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有草堂纪念
邛州崔录事,闻在果园坊。
久待无消息,终朝有底忙。
应愁江树远,怯见野亭荒。
浩荡风尘外,谁知酒熟香。
寒日经檐短,穷猿失木悲。
峡中为客恨,江上忆君时。
天地身何在,风尘病敢辞。
封书两行泪,沾洒裛新诗。
五岭皆炎热,宜人独桂林。
梅花万里外,雪片一冬深。
闻此宽相忆,为邦复好音。
江边送孙楚,远附白头吟。
朝野欢娱后,乾坤震荡中。
相随万里日,总作白头翁。
岁晚仍分袂,江边更转蓬。
勿云俱异域,饮啄几回同。