遣怀(其二)

事省怀常放,居閒性自恬。

园池卅亩阔,僧俗一身兼。

博览钦匡鼎,幽栖慕宋纤。

魏三经济拙,林下自称潜。

形式: 五言律诗 押[盐]韵

鉴赏

这首诗描绘了一位隐士的生活状态与内心世界。首句“事省怀常放”,透露出诗人生活简朴,心灵自由的状态。接着“居閒性自恬”进一步强调了诗人享受宁静生活的愉悦心情。

“园池卅亩阔”,展现了一个广阔的园林景观,暗示着诗人拥有一定的庄园或宅邸,可以在此享受自然之美。“僧俗一身兼”则说明诗人与世俗和宗教都有所接触,生活态度既世俗又超脱。

“博览钦匡鼎”,表明诗人热爱阅读,对知识充满敬意,可能钦佩古代的智者或学者。“幽栖慕宋纤”则表达了诗人向往宋代文人的高雅生活,追求精神上的纯净与高洁。

“魏三经济拙”,这里引用了三国时期魏国的三位名臣(如曹操、曹丕、曹植)的例子,暗示诗人认为自己在政治经济方面或许不够出色,但并不妨碍他过着自己理想中的生活。“林下自称潜”则直接点明了诗人选择隐居山林,过着与世无争的生活方式。

整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了诗人对宁静生活的向往和对个人精神世界的追求,体现了清代文人独特的隐逸情怀。

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林占梅(清)

成就

不详

经历

历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅

相关古诗词

遣怀(其三)

藤床常抱膝,四壁爱虚明。

坐拥图书富,居环竹木荣。

投壶聊代射,对局当观兵。

无力排时难,于兹合耦耕。

形式: 五言律诗 押[庚]韵

观盂兰放水灯

一派繁华眼欲迷,瑜伽接引向西溪。

灯光灿烂千家共,人语喧呼百戏齐。

直使水神惊耀蚌,重教鳞族诧燃犀。

今宵暂弛金吾禁,归路频闻报晓鸡。

形式: 七言律诗 押[齐]韵

族姑余母贞节孝词

骇浪横吞兮片板况,飓风怒掣兮孤舟覆。

余家有子聪明郎,货殖经营往彰鹿。

传来死信到家乡,母痛娇儿彻夜哭。

血泪流残竟失明,时时首向衾中缩。

井泉漱口舐昏眸,岩电光瞳开曤目。

襁褓于归姑是亲,孩提为媳夫同鞠。

望门寡妇直比儿,织席樵苏甘婢仆。

哀啼恐痛老姑心,范氏悲同向山谷。

柏舟有志矢髫龄,「之死靡他」向天祝。

遂将宗子作嗣男,大厦无倾支一木。

养生葬死教子成,数十寒暄嗟迅速。

毕世孝贞天地知,平生节义鬼神服。

可怜子死媳亦贤,膝下孤雁同抚育。

曹、黄二公重伦彝,妇德历陈申宪牍。

纶音一旦降海邦,幽光此日显煌煜。

首倡捐资助建坊,艰难海运稀舻舳。

德可感神非偶然,无端巨石浮溪澳。

造成坊表立河颇,姑来一拜旋平矗。

次年苦旱过夏初,四野焦枯伤黍菽。

官民叩吁总无功,面面相觑额频蹙。

咸请我姑出祷祈,千人万姓同匍匐。

我姑节操凛冰霜,岂有元冥不听服。

归途衣袂尽沾濡,几日淋漓失平陆。

频年数出应同前,风伯雨师相随逐。

共道雨如藏袖中,抖袖登时纷霢霂。

由来节孝眷两间,故为我姑扬芬馥。

八十馀龄大耄身,依然处女范清肃。

请看大甲贞孝坊,万载姑名书帛竹。

我今作诗惭直词,才薄书难盈尺幅。

须知风化系全台,岂独徽光归两族。

重计东瀛节孝坊,我姑之外馀五、六。

仅有我姑「贞孝坊」,「节孝贞」能三字读。

形式: 古风 押[屋]韵

秋感五首(其一)

一年客易又秋风,枕簟凉生竹院东。

断续戍楼闻画角,翱翔云路起征鸿。

兴悲宋玉情堪托,作赋欧阳句自工。

中夜偶然惊梦觉,挑灯我亦问奚僮。

形式: 七言律诗 押[东]韵