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双树金言付嘱频，阎浮外护托王臣。
谁知天禄草玄客，曾是灵山受记人。
这首诗是宋代诗人杨亿的作品，展现了诗人对佛学的理解和个人修行的体验。诗中“双树金言付嘱频”可解作在佛法的光辉下，通过不断的修习和传承，佛祖的教诲被赋予信徒。“阎浮外护托王臣”则是说佛法不仅保护世间众生，更托付给有能力的君子，以维护社会秩序。
“谁知天禄草玄客”一句中，“天禄”指的是佛家所说的天赋之福，即通过修行得到的心灵解脱与涅槃。这里的“草玄客”可能暗示一种超然物外、淡泊明志的生活态度，诗人将自己比作这种状态下的游客。
最后，“曾是灵山受记人”则指诗人在心中回忆起在佛教圣地灵山所接受的佛法灌顶和教诲。整首诗流露出诗人对于佛法深刻理解和个人修行体验的沉醉，表达了对精神家园的追求和向往。
这首诗语言简洁而意境深远，通过对佛教仪式和信仰的描绘，展现了诗人内心世界的宁静与超脱。
不详
“西昆体”诗歌主要作家。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥文，人称杨文公
玉女壶倾笑电频，白榆晴影接星津。
神光奕奕云容薄，谁见凌波袜起尘。
六幕西回斗转车，鲜云点缀玉钩斜。
天孙已渡黄姑渚，阿母还来汉帝家。
神女欢娱一夕休，月娥孀独已千秋。
争如灵匹年年会，莫恨牛津隔凤辀。
明河左界鹊南飞，汉苑高楼正曝衣。
一夕匆匆停弄杼，谁将锦石暂支机。
