次高彦文韵送王仲仪

剡溪文如下水船,天然之质无镵镌。

君如骏马不受鞭,目光夹镜騣连钱。

信知文章有源委,荷根为藕花为莲。

岂同俗学枯且涩,刮毛龟背难成毡。

宣城古号山水国,敬亭云气双溪烟。

玄晖太白旧吟处,泠泠遗响留风泉。

扶舆清淑閟已久,明时之瑞宜多贤。

君才槃槃无不适,不居玉堂当木天。

譬如良医蓄善药,痿者可起痼可痊。

谁令皋比坐讲易,清晨滴露朱自研。

笔端武库人诧杜,腹中经笥谁嘲边。

古今文治春坱圠,雨露未必荣枯偏。

豹文暂尔玄雾泽,鸷翮一举青云连。

人言灵运易成佛,自笑长房难得仙。

平生储书一千卷,清湾之上屋数椽。

牛铎自谐欲谁赏,石槃不透徒钻坚。

朅来昌江与君遇,适有词客来星川。

偶然再鼓余已竭,奇绝七札君犹穿。

文章于道亦何有,如君岂但工椠铅。

酒中真趣谅有得,不妨更为醒者传。

形式: 古风 押[先]韵

鉴赏

此诗《次高彦文韵送王仲仪》由元代诗人吴存所作,以送别友人为主题,寓含深沉的情感与对友人才华的赞誉。

首句“剡溪文如下水船”,以水船比喻文章流畅自然,如同剡溪水流般清澈,展现文章的天赋与自然之美。接着“天然之质无镵镌”进一步强调文章的纯真与未经雕琢的自然状态,如同未经人工雕琢的天然之物。

“君如骏马不受鞭,目光夹镜騣连钱”运用骏马的比喻,形容友人才华横溢,目光如镜,充满智慧与洞察力,形象生动地描绘了其才华与气质。

“信知文章有源委,荷根为藕花为莲”则将文章的创作比作荷藕与莲花的生长,暗示文章的深厚根基与自然生长的过程,强调了文章创作的内在逻辑与美学价值。

“岂同俗学枯且涩,刮毛龟背难成毡”对比俗学的枯燥乏味,强调友人才华的独特与珍贵,如同难以用普通材料制成的精致物品。

“宣城古号山水国,敬亭云气双溪烟”通过宣城的山水美景,象征友人才华的广阔与深远,如同山水之美,引出下文对友人才华的赞美。

“玄晖太白旧吟处,泠泠遗响留风泉”引用古代文人的吟咏之地,强调友人才华与古代文人的精神传承,如同泉水泠泠,留下悠远的回响。

“扶舆清淑閟已久,明时之瑞宜多贤”表达了对友人才华的期待与赞赏,认为在清明的时代,应有更多的贤才涌现,如同大地的清秀之气,久藏之后终得释放。

“君才槃槃无不适,不居玉堂当木天”赞扬友人才华的全面与适应性,无论是在显赫的朝廷还是隐居的山林,都能展现出卓越的才能。

“譬如良医蓄善药,痿者可起痼可痊”将友人才华比作良医的善药,能够治愈疾病,比喻其才华能解决各种问题,带来积极的影响。

“谁令皋比坐讲易,清晨滴露朱自研”描述友人可能在学术上的贡献,如同清晨露珠映照朱红,象征知识的光芒与深度。

“笔端武库人诧杜,腹中经笥谁嘲边”赞扬友人在文学与学术上的成就,如同杜甫的诗歌令人赞叹,腹中的经笥无人敢轻视。

“古今文治春坱圠,雨露未必荣枯偏”表达对友人才华在历史长河中的价值,如同春日的雨露,滋润万物而不偏爱任何一方。

“豹文暂尔玄雾泽,鸷翮一举青云连”以豹纹和飞鸟的比喻,象征友人才华的短暂显露与未来的高飞,如同豹纹在雾中显现,飞鸟一展翅即入云端。

“人言灵运易成佛,自笑长房难得仙”引用古代文人成佛的传说,表达对友人才华的敬仰与对其超越世俗的期待。

“平生储书一千卷,清湾之上屋数椽”描述友人丰富的学识与简朴的生活,如同在清湾之上建造数椽小屋,内心充实而宁静。

“牛铎自谐欲谁赏,石槃不透徒钻坚”以牛铎与石槃的比喻,表达友人才华的自我实现与追求,如同牛铎的和谐声音,石槃的坚硬无需外力打破。

“朅来昌江与君遇,适有词客来星川”描述与友人的相遇,如同星辰汇聚,词客相逢,充满诗意与缘分。

“偶然再鼓余已竭,奇绝七札君犹穿”表达对友人才华的钦佩,即使在偶然的交流中,也能感受到其才华的深厚与独特。

“文章于道亦何有,如君岂但工椠铅”强调文章的价值在于其背后的精神与道德层面,而非仅仅技巧与形式。

“酒中真趣谅有得,不妨更为醒者传”以饮酒为喻,表达在友人才华的启发下,不仅能够获得真谛,还能成为启迪他人的力量。

整体而言,这首诗通过对友人才华的赞美与对友情的珍视,展现了深厚的人文情怀与对美好生活的向往。语言流畅,意象丰富,情感真挚,是元代文人诗作中的佳品。

收录诗词(143)

吴存(元)

成就

不详

经历

私淑饶鲁之学。部使者劝以仕,不赴。仁宗延祐初,强起为本路学正,改宁国教授。后聘主本省乡试,寻卒。有《程朱传义折衷》、《月湾集》

  • 字:仲退
  • 籍贯:元鄱阳
  • 生卒年:1257—1339

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