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高门鞍马日光荣，势力纷纷起共争。
偶以不能聊自便，敢于兹世独求清。
生无人愧宁非乐，死有天知岂待名。
客食官居同是苟，何须称别异平生。
这首诗表达了诗人对高洁生活的向往和追求，以及面对世俗纷争时保持独立清白立场的决心。"高门鞍马日光荣，势力纷纷起共争"描绘了一幅权贵家族繁华而喧嚣的画面，同时也反映出社会上各种势力的激烈竞争。诗人通过"偶以不能聊自便，敢于兹世独求清"表明了自己无法适应当时的世态，但仍勇敢地在这个世界中追求纯洁和高尚。
接下来的两句"生无人愧宁非乐，死有天知岂待名"则更加深化了诗人的这种生活态度，认为活着没有让人感到羞愧就是一种幸福，而到了生命尽头，也不需要追求什么名声，因为天道自会知道一切。
最后两句"客食官居同是苟，何须称别异平生"则是诗人对现实生活的一种无奈和调侃。诗人认为，无论是在外作客还是在家中担任官职，都不过是世人的苟且求存，既然如此，又何必过分强调平日的不同呢？
这首诗通过诗人的个人感悟和对现实世界的观察，展现了一个高洁脱俗、不随波逐流的精神内核。
不详
初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》
浮生飘泊委蓬蒿，洴澼无封敢叹劳。
心学古人方有愧，身从衰俗忽为高。
苟惭枉道干箪食，肯谓非时爱一毛。
末学从兹益知守，善人不鄙与华褒。
君唱奈高何，君休我试歌。
古今愚智府，天地是非罗。
何日功名就，青云日月磨。
俗儿吾不较，计此竟谁多。
篇篇光绝夺春华，中有纯音正不邪。
跛鳖久惭追骏足，降旗今巳怯崇牙。
清新格调空吟讽，猥冗言辞自咄嗟。
为我指迷终有得，曲蓬从此长丛麻。
曾酬唱和向家溪，嫫母终惭敌艳妻。
岂意误将三献玉，翻来轻博一丸泥。
利能绝地同庄剑，巧可凌云上鲁梯。
巾衍珍藏虽已固，祗愁飞去化为霓。
