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济上诸侯才且贤，能将玄草及生传。
山人自爱名山好，不爱区区一世怜。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《存没口号十六首》中的第七首，题为“魏济南顺甫”。诗中描绘了对济上的诸侯才德兼备之人的赞美，以及对山人追求名山胜景而不屑于世俗怜悯的态度。
首句“济上诸侯才且贤”，开篇即点出济上诸侯不仅才华横溢，而且品德高尚，表达了对这些杰出人物的高度评价。接着，“能将玄草及生传”一句，可能暗指这些人才不仅在生前留下了卓越的功绩和影响，甚至死后还能通过某种方式（如著作、传说等）继续流传，影响后世，体现了他们深远的影响和不朽的价值。
“山人自爱名山好，不爱区区一世怜。”这两句则转向对山人的描述，山人热爱自然美景，尤其是名山大川，享受与自然和谐共处的乐趣，而对世俗的怜悯和短暂的世间情感并不在意。这种态度反映了山人超脱世俗、追求精神自由的生活哲学，强调了个人内心的满足和对自然美的向往。
整体而言，这首诗通过对比济上诸侯与山人的不同追求和价值观，展现了对才华与品德并重的肯定，以及对自然与精神自由的向往，体现了诗人对理想人格和生活态度的思考与赞美。
作品：《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》
明代的文学家、史学家。为“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。
李生宦拙如潘岳，健笔纵横卒未休。
晚得一城如斗大，又教青绶在前头。
蜀中男子张君嗣，曾共燕山作酒徒。
今日独吟江水畔，可能相为一愁无。
十年城旦赭为衣，仍向侯门骂坐归。
死去只知文苑字，到来依旧识人稀。
黄河船畔曳裾人，转眼东风万事新。
穷病布衣全似汝，只残诗笔尚如神。
