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人尽称金塔，塔亦有虚名。
以此得实祸，残毁无完形。
吁嗟复吁嗟，三匝涕泪零。
这首诗名为《住金塔寺十四首（其十三）》，由明代诗人释函可所作。诗中以“金塔”为题，借物喻人，表达了对世间虚名与现实之间差距的感慨。
首句“人尽称金塔”，点出众人皆以为金塔珍贵、尊贵，赞誉之声不绝于耳。然而，“塔亦有虚名”，转折处揭示了金塔并非如表面般完美，其背后隐藏着虚伪与空洞。接着，“以此得实祸，残毁无完形”，指出因追求虚名而带来的实际后果——金塔最终遭受破坏，失去了原有的完整形态，暗示了人们在追求虚名时往往忽视了事物的本质与真实价值。
后两句“吁嗟复吁嗟，三匝涕泪零”，诗人以叹息和泪水表达了自己的深深感慨。连续的“吁嗟”声，展现了诗人对金塔命运的同情与无奈，而“三匝涕泪零”则形象地描绘了诗人情感的强烈波动，仿佛在周遭转了一圈后，内心的情感如同泪水般倾泻而出，无法自抑。
整首诗通过金塔这一象征物，深刻揭示了社会现象中普遍存在的虚名与现实之间的矛盾，以及由此引发的悲剧。诗人以细腻的笔触，表达了对人性弱点的洞察与对真善美的呼唤，引人深思。
不详
安居金塔寺，高吟金塔篇。
主人情缱绻，老病意留连。
今冬又且过，不敢拟来年。
八十已有馀，九十颇不足。
曰生隆庆间，少小薄鱼肉。
其时边境宁，其时边谷熟。
饥馑未曾知，况复知杀戮。
何期过盛年，迁徒无停轴。
奔投海岛中，举眼少亲属。
薙发倚空王，依然被桎梏。
上荷皇天慈，纵之返山谷。
言从故里过，残败几间屋。
不闻旧人声，但闻山鬼哭。
虽复身首遗，凄凄恨孤独。
屈指廿载馀，不识何世俗。
我闻未及终，贮泪已满腹。
止止莫复言，岁序有往复。
今时正太平，努力事饘粥。
联袂登飞云，婆娑云顶树。
夜半雨淋漓，倏忽千愁聚。
激发多微言，感君药石句。
黄岩有金仙，相期此生遇。
我往匡庐日，君乘江上涛。
金轮雾欲散，巫山云尚帱。
行藏从此异，贡水忽相遭。
学道如积薪，内顾发呼号。
