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不识第一画，羲皇运腕初。
凭空说仪象，枉著汗牛书。
这首诗是方回的《先天易吟三十首》中的第一首，创作于宋末元初。诗人以独特的视角审视易经之学，展现了其深厚的文化底蕴和个人见解。
"不识第一画，羲皇运腕初。凭空说仪象，枉著汗牛书。"
这四句诗中，“不识第一画”表达的是对《易经》最初的创作缺乏了解，而“羲皇运腕初”则是指远古时期的圣人羲皇将易理通过手势来传授，寓意着易学源自上古，蕴含神秘。接下来的“凭空说仪象”一句，说明诗人对于那些空谈而不着眼于实践者表示质疑，而“枉著汗牛书”则是对那些徒劳无功、浪费心力去研究繁复的经典表示同情。
整首诗以简洁明快的语言，传达了诗人对《易经》深邃而又神秘的态度，以及对于学者应重视实践、批判盲目崇拜的观点。
不详
幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》
子半至午半，南方旋北方。
往来分逆顺，治乱判阴阳。
天地囿于气，圣贤脩此心。
范围非有许，生聚尚斯今。
水旱尧汤有，先天数可推。
圣君得贤相，翻是太平时。
先觉欲觉后，三峰列四图。
求精由蕴入，言说本来无。
