还返释言(其十)

蚨血可还钱,书符能已疟。

感召有如斯,还丹非外作。

得意以忘言,象数求还错。

无为四时行,天游有真乐。

形式: 古风 押[药]韵

鉴赏

这首诗是宋代诗人薛季宣所作的《还返释言》系列中的第十首。通过“蚨血可还钱,书符能已疟”这两句,诗人表达了对自然法则和神秘力量的深刻理解与敬畏。蚨血,可能是指某种特定的物质或能量,暗示着通过某种方式可以偿还债务或治愈疾病。书符,即书写符咒,常用于道教中以祈求神灵帮助,这里指通过特定的仪式或手段能够治疗疟疾。

“感召有如斯,还丹非外作。”进一步阐述了自然界中存在一种感应的力量,这种力量可以实现内心的转变和外界的和谐。还丹,道家术语,意指通过修炼达到的内在精神升华,而非外在的物质行为所能达成。这表明诗人认为真正的改变来自于内心的觉醒和修行,而非外在的物质操作。

“得意以忘言,象数求还错。”这两句强调了在追求真理和理解宇宙法则的过程中,语言或许会成为障碍,真正的领悟往往超越言语的表达。象数,指的是通过观察自然现象和数字规律来理解宇宙之道。还错,可能是指纠正错误的认识或行为,通过深入的思考和实践,达到正确的认知状态。

“无为四时行,天游有真乐。”最后两句表达了对自然秩序的尊重和对宇宙和谐的向往。无为,意味着顺应自然,不强加人为干预,让四季自然更替。天游,可能是指在宇宙的旅途中,体验到的真正快乐和满足。整体来看,这首诗体现了诗人对于自然、宇宙法则以及内心修行的深刻思考和感悟。

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薛季宣(宋)

成就

不详

经历

学者称艮斋先生,南宋哲学家,永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时,在岳父处读书,师事袁溉,得其所学,通礼、乐、兵、农,官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州,改常州,未赴而卒。反对空谈义理,注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务,开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等

  • 字:士龙
  • 号:艮斋
  • 籍贯:永嘉(今浙江温州市鹿城区)
  • 生卒年:1134~1173

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