岩栖仙人歌

彼仙之人,与神为谋。舒啸烟霞,放浪林丘。

以六合为指掌,以千岁为春秋。

瞪霄汉之空碧,渺白云之孤游。

疏星向曙目光炯,赪玉映雪肌肤柔。

方骑阆风谒绛阙,又采瑶草过沧洲。

仙之人兮欲擅一壑美,匪迟徊兮此淹留。

傍置素琴不复鼓,得非与世方同忧?

龙蟠青藜杖,花落绿绮裘。

岸巾不挂壁,翠发风飕飕。

正研思虑探道奥,金匮石室非难紬。

想应误骑斑龙堕谪籍,于以辅相圣主福齐州。

颠崖苍生性命悬一缕,可但独乐身夷犹。

仙之人兮须为谢安石,莫学王子猷。

谢公廊庙上王郎,涧之幽穷而成仙。

达卿相君家,子房出处真其俦。

功成拂衣江海去,笛声尚殷岳阳楼。

形式: 古风

鉴赏

这首元代诗人郑元祐的《岩栖仙人歌》描绘了一位超凡脱俗的仙人形象。诗中仙人与神灵共谋,逍遥于山水之间,视天地为小,岁月如过眼云烟。他目光炯炯,肌肤如玉,行踪不定,时而拜访天宫,时而采集仙境之草。仙人似乎有意避开尘世忧虑,却可能因误入仙途而被贬谪,但他心系苍生,希望能辅佐圣主,造福百姓。

仙人的生活方式与谢安石、王子猷等历史人物形成对比,强调了他虽身处山岩,却不失为国家栋梁的责任感。最后,诗人借谢公的故事,鼓励仙人效仿谢安石的才智和担当,而非效仿王子猷的隐逸。整首诗通过仙人的形象,寄寓了对士大夫在困境中坚守道义、关注民生的理想追求。

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郑元祐(元)

成就

不详

经历

不详

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槟榔木拄杖歌

海南草树四时绿,至刚独有槟榔木。

刻作仙人九节杖,昆吾之刀削玄玉。

吴人沈傅师,腹撑书与诗。

跫然念我老,赠此珊瑚枝。

入手岂独扶持力,老蛟虽瘦铁作脊。

何况提携指爪间,玄冥侧身避正色。

朝敲邻扉看竹去,邻翁指示三叹息。

此枝曾被猩猩攀,酒痕尚留枝节间。

灵药结作鸡心核,蛮唾噀成花乳殷。

老夫方将东入海,撑拄残骸谒真宰。

就中可有安期在?

杖头挑得枣归来,分饷傅师寿千载。

形式: 古风

松风吟

昔者谷仙之真人,曾谒世皇通明殿,殿上赐坐言谆谆。

以为皇王帝霸,不殊冬夏秋春。

紫极虽贵,白云难亲。

翩然归卧计筹峰下通玄馆,日听松风不异大韶乐,自谓身是葛天民。

松风晴吹东日上蓬山,阁外五采云霞新。

日方西倾月复白,松风吹涧壑,不著人间一点之埃尘。

细而笙竽间奏有馀韵,大而海涛怒鼓翻龙鳞。

真人卧起食息听不厌,自谓轩辕张乐、湘灵鼓瑟同天真。

有时雨雪黯惨之寒夜,有时花柳明媚之芳辰。

松风不吹樽俎澹,松风不吹肌骨皴。

真人于此时,漱咽太和朝玉宸。

撼屋松风三日吹不醒,安知便以神为马、尻为轮?

飞度蓬莱弱水三万里,众真欢言归何晚,坐吟松花屑粉沾冠巾。

于今三十五寒暑,天根月窟来往长频频。

济济山中学仙侣,或跨鸾凤骖骐麟。

辛钘范蠡谩师友,南郭颜成谁主宾?

善听松风不以耳,善御松风不以身。

真人有道传不朽,千古万古无缁磷。

形式: 古风 押[真]韵

自怡歌

缅惟陶隐居,高卧松风楼。

太平晋主特延聘,麟凤肯向人间游。

试询山中何所乐,白云与我同悠悠。

当时江左难将作,三纲坠地民风媮。

所以自怡者,惟答白云盈陇头。

至今称其高,疑是神仙流。

东吴阿翁贞白裔,不遂鞅掌干王侯。

国政虽未斁,黎氓却怀忧。

忧民之责非预韦布谋,所以摆脱世寰声势利,惟与白云为伴俦。

刍豢岂足适吾口,绮绣何以开吾眸?

澹然白云相近处,那知倚门肮脏风马牛?

热鏊翻饼紫缬赂方州,车轮括颈宰执图小秋。

周为胡蝶蝶为周,天下之乐莫若怡云优。

个中谁觉察,身心亦相雠。

好如司马之独乐,知者良寡昧者稠。

吾聆此语,奚翅钧天广乐锵琳球?

老发雪种种,戒得当自脩。

便欲陪杖屦,与云同去留。

山中自怡者,慨然许识此意否,慨然许识此意否?

形式: 古风 押[尤]韵

悲歌,寄呈刘学斋相执,王可矩、张德昭二尚书,周雪坡大监,王本中经历,贡吉甫司业,宇文子贞助教,危太朴待制,贡泰甫授经,陈元礼孝廉列位

天星曾照遂昌山,人家隐约木石岩峦间。

贞元丞相有支裔,避地东入浙,甘与猿猱麋鹿老死不复还。

五季闽王郑光禄,至今拱木斩伐后,尚尔青珊珊。

使不念乡井,俯仰应厚颜。

其如贫病日零落,每企予望涕泣长潸潸。

侨吴三十载,惟馀此心在。

岂惟读书老无成,但觉出门俱有碍。

三儿两病一凡劣,四体三完百崩败。

贷粟方炊薪水艰,僦屋屡迁家具坏。

文章出售有谁收,书籍纵沽无可卖。

此心独存何所似,夜夜长虹发光怪。

青云故人禄万钟,不割少许裨饥穷。

忍令江南秋雨夜,颓垣腐草啼寒蛩。

形式: 古风